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* 第六卷：《使徒行传 》至 《启示录》
以上第六卷中，马太亨利仅完成了《使徒行传》以后就去世；圣经其余书籍部分的注释（《罗马书》至《启示录》）则由十余人在马太亨利生前所留笔记的基础之上而接续完成。《马太亨利圣经注释》巨著长达数千万字，原书共七千余页；其对圣经内容逐句逐段进行了整体连贯的注释，注重实际生活的指导与信仰原则的应用，内容敬虔；在后世多次印刷再版，并被翻译成包括中文在内的多种文字。
乔治·怀特菲尔德和查尔斯·司布真等著名的福音派新教传教士都曾经认真阅读《马太亨利圣经注释》，并衷心赞扬和推介这部巨著，怀特菲尔德将它通读了四遍——最后一遍是跪着读的。关于它，司布真说：“每位传道人都应该至少完整、仔细地通读一遍。” 约翰·卫斯理出版了该圣经注释的缩略版，并在评论马太亨利时，说道：所有称职的评鉴者都认为马太亨利是一个有深刻理解力、博学多才、虔诚敬畏、在上帝的道路上有丰富经验的人。他的圣经注释大体上是清晰易懂的，用简单的语言表达了深刻的思想：它也被发现与圣经的主旨和信仰的类比相吻合。它通常是完整的，对需要解释的段落进行了充分的解释。它的许多部分都非常深入，比大多数其他圣经注释者都更加深入地渗透到圣经这部受启示的著作中。它不会用虚幻的猜测来娱乐我们，而是贯穿始终于教导和教义：而且通常也是属灵的，教导我们如何敬拜上帝，不仅在形式上，而且在精神和真理上。二十世纪出版了该圣经注释的几个缩略版；最近，Martin H. Manser 编辑了The New Matthew Henry Commentary: The Classic Work with Updated Language。
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娄师德前后在边疆总共驻扎了三十余年，以谨慎忍让而闻名。「唾面自干」的典故即来自师德：
《新唐书》描述娄师德样貌「长八尺，方口博唇」、性情「深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色」。
娄师德曾与李昭德一同步行，娄师德长得肥胖，不能走快，昭德嫌慢而抱怨：“我被乡巴佬拖累了！”娄师德笑答：“我不做乡巴佬，又有谁做呢？”
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1719年6月，弗里林海森接受了来自美国新泽西州改革宗教会的职务邀请后，于1720年1月抵达美国牧会。大约在1722年结婚，并有七个孩子：五个儿子成为牧师、两个女儿也都嫁给了牧师，他的后代大多在美国历史上成为了有声望的神学家和政治家。 弗里林海森积极推动改革宗信仰，直到他1747年去世，其遗体被安葬在新泽西州北布朗斯维克的榆树岭公墓。
弗里林海森重视海德堡教理的忠诚，强调虔诚、悔改、认罪，持守严格的道德标准。他被看作是一位雄辩的传道人，反对漠不关心和空虚的形式主义。
在美国第一次大觉醒运动期间，弗里林海森训练年轻人成为神职人员，经常在未经允许的情况下按立圣职。他对福音的热情和自主行动帮助荷兰归正教会在北美中部殖民地的建立打下了基础。大觉醒运动到1740年达到巅峰，北安普敦再度成为中心。弗里林海森于1740年九月到达新英格兰，那是他第二次访问美洲，开始一个为期六周的布道旅行，使美洲殖民地出现了较大规模的觉醒运动。
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