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明清时代,一些欧洲商人、游客和传教士来到南京,称之为「南京瓷塔」,将它与罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、比萨斜塔相媲美,称之为中古世界七大奇观之一,也是南京的象征。戏剧家汤显祖(1550-1616)在《登报恩塔归骑望塔灯》一诗中写道:“表里山川尽,胜寄烟云惬。江光日气饮,世界空明摄。”汤显祖登上大报恩寺琉璃塔,除了登高望远被壮丽景色所感叹外,还表现了宗教建筑场所精神崇高的感召力。
1856年,太平天国发生天京之变,北王韦昌辉由于担心翼王石达开部队占据制高点向城内发炮,下令炸毁大报恩寺。此后大报恩寺仅存一青铜色塔刹(1930年代后失踪)和8米高的石碑。
相传建造亲该塔时曾一式烧制三份琉璃构件,一份用来建塔,两份埋入地下用于替换。1958年在眼香庙、芙蓉山、窑岗村一带出土的大批琉璃构件上多带有墨书的字号标记。构件现分藏于中国国家博物馆、南京博物院和南京市博物馆。2004年后南京市政府开始筹划复建事宜,2007年,大报恩寺遗址公园正式启动建设。2008年8月7日,在南京大报恩寺遗址出土的铁函中发现了七宝阿育王塔,内藏“佛顶真骨”。被评为2010年度全国十大考古新发现。
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* 《后汉书·光武帝纪下》:「……『古者封建诸侯,以藩屏京师。周封八百,同姓诸姬并为建国,夹辅王室,尊事天子,享国永长,为后世法。……』」
* 绍圣(1094年四月至1098年五月):宋—宋哲宗赵煦之年号
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