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随后由当地人发起的试图摆脱俄罗斯统治的持续动荡和零星抗争使得军火走私和偷运成为有利可图的营生。她的两个儿子和两个孙子被指控参与走私和谋杀海关官员，在一个儿子要被执行死刑时，她拒绝了一些追随者提出的营救要求，称她不会让自己的私心成为使人民受苦的原因。她目睹了儿子的公开处决，随后，其他人被流放到西伯利亚，她也隐居于乡间。
1906年，时任俄国陆军上校，后来成为芬兰总统的卡尔·古斯塔夫·埃米尔·曼纳海姆拜访了她，并拍摄了她的照片。6个月后，库尔曼江逝世。库尔曼江·达特卡享年96岁，她有两个儿子，两个女儿，三十一个孙子，五十七个曾孙，六个玄孙。
* 《山国女王库尔曼江和她的时代》，陈杰军，2004年，新疆人民出版社
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《老子河上公章句》又称《老子河上公注》，老子《道德经》的注释，托名战国时神人河上丈人所撰，实际成书年代学者未有定论，有两汉之际、东汉、东晋、南齐等多种说法，意见纷纭，亦有学者提出分阶段成书说。《河上公章句》秉持无为治国、清静养生的观点，主张清虚无为的自然之道，常以治国与治身并举，养生方术有行气、固精、养神三项。南朝及隋唐时，《河上公章句》地位崇高，是道藏太玄部的核心经典，为道士必须传授和诵习的经文，后世广为流传，版本众多，善本有敦煌手抄残本、日本庆长顷活字本、宋代建安虞氏刊本、宋代刘氏麻沙本及《正统道藏》本。
道教传说，《河上公章句》为战国时道家神人河上丈人（又称河上公）所撰，西汉时，河上公授书予汉文帝1、4。现代学者认为此书出于伪托，而其实际成书年代未有定论。吴相武认为《河上公章句》成书于两汉之际237，陈金梁认为成书于东汉114，王卡推断成书于东汉中后期3，王明指出为后汉桓、灵时所作297，武内义雄和内藤干治认为是东晋葛洪或葛洪族人所作，而岛邦男推测作者是南齐隐士仇岳212。也有学者认为《河上公章句》是分阶段形成的，楠山春树和小林正美都认为，原本《河上公注》或《河上丈人注》成书于东汉末年254、257，专讲述道家的治国论与养生说，后来附加上道教的养生说与体内神思想，成为后世通行的《河上公章句》241、250；至于改写者，小林正美推测是刘宋时天师道「三洞派」道士，而楠山春树则推断是六朝末茅山派道士246、256。
《河上公章句》以无为治国、清静养生的观点解释《道德经》，认为天道与人事相通，治国与治身之道相同，两者都本于清虚无为的自然之道8。作者相信天人相通，常以治国与治身并举，「圣人治国与治身同也」。天道自然无为，治国的目的在于安定人民，使国家太平长久，要点在爱惜民财，不要奢侈淫佚，黩武滥刑。治身的目的在于身心清静安宁，达到长生长寿，要旨在于爱气养神，除情去欲，不要劳烦与放纵。二者共同之处在于皆效法自然，「无为养神，无事安民」11。书中解释天地万物生成过程，用汉代流行的元气自然论9。
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中共平江县委旧址，即三月扑城指挥所旧址，毛简青烈士故居。位于湖南省岳阳市平江县三阳乡大众村，为平江县委发动平江暴动的指挥中心。2002年公布为湖南省级文物保护单位，2013年为第七批全国重点文物保护单位。
建筑建于公元1919年，原为四合院砖木结构式庄园，占地面积2767平方米。曾有上栋、下栋、东栋、西栋四区，和附属建筑，共28个房间。
1926年遭洪水破坏，1932年被地方挨户团拆除后，仅存上栋和西栋横厅、过巷。
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