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康熙初，停各省巡按，吏部尚书阿思哈、侍郎泰必图议设公廨，冯溥反对，与泰必图争执。时鳌拜等辅政大臣专擅朝政，骄横跋扈。冯溥“持正不阿”，屡陈大策。擢刑部尚书。康熙十年（1671年），拜文华殿大学士。屡次以衰老多病请求退休，吴三桂反，兵政繁杂，冯溥不敢再言。康熙十七年（1678年），福建平定，冯溥以年届七旬为由，再次申请，为康熙帝慰留。康熙二十一年（1682年），获准以原官致仕。《太宗实录》修成，加太子太傅。康熙三十年（1691年），冯溥卒于青州。谥文毅。
冯溥致仕时，将自己在京师居住的万柳堂捐出。清圣祖赐予其青州府故明衡王府花园。冯溥为其起名“偶园”，在今青州市偶园路，现已辟为公园。
《聊斋志异·卷十二》载冯溥家杀猪发现转世秦桧之奇事。
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莫里塞在他这件石版印刷中，生动地呈现了这个摄影狂热的时代，大批群众排队等候制作自己的银版肖像。它记录了商人希望从此热潮中获利的许多门路，像是出售供应品和设备以及教授如何制作银版摄影等等形象。
莫里塞想像了一个由摄影主导的世界。例如画面正中央，屋顶上的时钟，以类似当时相机的形象展现；画面上方的热气球也以大型相机为造型的篮子在空中盘旋，里头的摄影师正以手中最新的相机，拍摄脚下一幕幕骚动的景象；火车的造型也以相机的形象呈现，上述等等取代的手法，强调了一个被相机所占据的疯狂世界。在这为摄影狂热的时代中，人们也展现著不理性的面向，像是为求购得相机，或能够在自己喜爱的风景前拍摄一张照片，不惜在人龙里苦候，甚至堵塞街道、互相推撞、强行插队、冲入照相馆，员警难以维持秩序。
中间右边有几个绞刑架，上方悬挂著几名男子，牌子上的法文「POTENCES À LOUER POUR MM LES GRAVEURS」为「绞刑架，供雕刻师租用」之意，这些版画雕刻师们，由于摄影的出现而失业，在无路可走的状况下只剩自杀一途，莫里塞在此以一种滑稽夸张的手法，表达了许多艺术创作者们认为这一发明对他们原先的职业构成了威胁，更揭示著摄影诞生的当下，造成了人们对艺术即将死亡的想像。
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以色列邮政公司（Do'ar Yisra'el），又称以色列邮政，是一家由以色列政府所有的邮政企业。以色列邮政拥有约5,000名员工，在以色列全国有约700个网点，每天处理约250万份邮件。2002年，以色列邮政决定进行重大改革。以色列邮政公司于2006年开始运营。
以色列邮政每年都收到来自世界各地数千封给上帝的信。这些信都集中在中央邮局，并在节日时放在西墙的石头之间。以色列邮政虽然也收到给耶稣基督、圣母玛利亚和大卫王的信，但只有给上帝的信才会送到西墙。
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