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根据上下文，拉特瑙当时只是在谴责寡头政治，而且也没有提到这三百人是犹太人。然而到了1912年，Theodor Fritsch把这句话概括为“毋庸置疑的犹太人霸权的公开坦白”，并以拉特瑙是“德国的秘密皇帝”来作为证据。这个提法在第一次世界大战后随着《锡安长老会纪要》的转播变得流行开来。拉特瑙在1921年的一封信中提到了这件事，他指出这三百人指的是商界领袖，而非犹太人。
当拉特瑙于1922年遭暗杀身亡后，一位行刺者以拉特瑙是“锡安三百人长老会”成员为由来为他的行刺辩解。这促使帝国议会通过了《共和国保护法》，立法禁止散播这一传闻的行为。然而，无论在纳粹掌权前还是掌权后，他们都一直在传播这个说法。
前英国军情六处情报官员John Coleman在其著作《阴谋集团：三百人委员会》（The Conspirators Hierarchy, the Committee of 300）中声称他透过与这一团体遭遇得到了第一手资料，并以此来讲述三百人委员会的故事，
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《他们》使用了剪辑式的结构，运用了意识流手法，细致的刻画洛雷塔家的日常生活。对于变态和扭曲的心理也有颇多渲染，揭示了底层社会生活的阴暗面。
书中的主人公同以西奥多·德莱塞、约翰·斯坦贝克为代表的传统自然主义作品中的主人公类似，也是贫民窟的，男人被迫付诸暴力，女人被迫卖身，表现了底层人民生存状况的悲惨。这部小说强调客观性，欧茨本人在小说中露面，《作者的话》中强调小说是学生莫琳·温德尔的亲身经历，是事实的报道，并在小说中摘录了莫琳给“欧茨小姐”的两封信。但与传统自然主义不同的是，欧茨的主人公克服各种困难幸存了下来，突出了他们支配自己的意志。1976年的采访中，作者说《他们》是对自然主义的戏仿。
小说采用第三人称叙事，以主要人物为叙事者，意识在不同叙事者身上来回跳跃，每个人物的视角都不尽客观。全书共39个小结，分为3部分，结构上体现了人与生活的对立，人与人的感情经历之间互相纠缠。书中呈现出一个极度荒诞的世界，表现了作者的存在主义倾向。结尾处，洛雷塔要再婚、朱尔斯要去加利福尼亚、莫琳怀上了孩子，给人希望，但又有着隐忧，可供读者做开放式的解读。
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姜寨遗址位于陕西省西安市临潼区人民北路，半坡以东仅15公里处，距西安市中心约30公里，发掘于1972-1979年，是黄河流域新石器时期的史前聚落遗址。姜寨遗址距今约6700年，包含了新石器时代仰韶文化的半坡类型、史家类型、庙底沟类型、西王村类型和龙山文化的客省庄二期类型等五期不同的文化遗存。是目前所发现的新石器时期村落遗址中规模最大也是最完整的，1996年，姜寨遗址被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。截止2013年9月，姜寨遗址遗址仍处于回填保护状态，地面以上仅有一块标识全国重点文物保护单位的水泥牌，地面以上的现代建筑正在拆迁中。
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