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闹市口大街是位于北京市西城区中部的一条道路。
闹市口大街北起复兴门内大街上的闹市口，与闹市口北街连接，南到宣武门西大街，与长椿街连接。闹市口大街是于1999年8月28日建成通车的一条45米至55米宽的道路，全长862.74米。北端西侧是北京国际金融大厦。该道路是在原有的闹市口中街和闹市口南街的基础上拓展而成。过去，路宽仅3米至5米，仅可供行人及自行车通行。新建道路的主路拓宽至22米至24米，辅路宽6米，主路和辅路之间设有1.5米宽的隔离带，机动车与非机动车分行，道路两侧人行步道宽4至7米。
闹市口大街位于复兴门内，复兴门内大街北侧到阜成门内大街南侧是北京金融街。随着西南二环交通流量增加，北京金融街的交通日益困难。闹市口大街通车后，可增加复兴门内大街和宣武门西大街的分流能力，并且可以缓解西南二环的交通压力。
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根据杜鲁多的说法，重组的理由是「加拿大原住民及北方事务部的现有结构是以围绕着《印第安法令》（Indian Act）的方法创建的，是围绕着我们最初与原住民接触的方式，这在很大程度上被视为一种家长式的、殖民式的方式」。 新部门与1996年皇家原住民委员会（Royal Commission on Aboriginal Peoples）的建议一致，目的为显著改善政府服务的提供及促进原住民自治的实现。
自1970年代以来，加拿大人开始使用「第一民族」以替代「印第安人」这个被部分人认为具有冒犯性的词。2012然而，「印第安人」一词仍出现于历史和法律文件、加拿大宪法和联邦法规中，例如《印第安法令》所定义的印第安人身份。加拿大原住民事务和北部发展部使用「因纽特人」一词来指代「加拿大北部的原住民」，并表示「这个词在因纽特语中意为『人』」。「爱斯基摩人」一词亦出现在有关加拿大因纽特人的历史文献中，但被部分人认为不妥。「原住民」一词通常用于统称三个原住民族（第一民族、因纽特人和梅蒂人）。部分居住在加拿大境内的原住民也使用这一词，他们声称拥有原住民地区主权或原住民土地业权。
CIRNAC是联邦政府部门之一，负责履行加拿大政府对第一的民族、因纽特人和梅蒂人的义务和承诺，并履行联邦政府在北方的宪制责任。该部门的职责在很大程度上取决于加拿大原住民法律，包括众多成文法规、谈判协议及相关法律决定。该部门的大部分项目（占其支出的大部分）都是通过与原住民社区的合作以及联邦与省之间的或联邦与地区之间的协议来实施的。CIRNAC还与城市原住民、梅蒂人和无印第安身份的印第安人（其中许多人生活在农村地区）合作。
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相关阅读：加拿大官方与原住民关系及北方事务部
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卑南文化是台湾东部新石器时代中期至晚期的史前文化，存续时间约在3500前至2300年前，并以台东县台东市国定卑南考古遗址为命名及代表性遗址。
主要以台东县境之缓坡及台地为分布区域，往北可延伸至花莲县马太鞍溪以南之纵谷、秀姑峦溪以南之海岸区域。遗址包含台东县卑南遗址、老番社遗址、红叶遗址、鲤鱼山遗址、上里遗址、花莲县公埔遗址、富世遗址（其下层文化为卑南文化与麒麟文化的混合文化相）等。
卑南文化的遗址范围较台湾多数史前文化遗址为大，像卑南遗址广义的范围约可达100公顷（100万平方公尺）。遗址通常包含庞大的聚落，其建筑物成排分布，格局严谨，已经是颇具组织的社会结构。在代表性遗址，卑南遗址所发现的文化内涵，生业型态以农业为主，斧锄形器虽不多，但有大量的石刀，石镰和去壳用的石杵，推测是种植小米和旱稻；此外狩猎工具的矛、镞也很多，但渔具就相当缺乏。生活用具的陶器以夹砂素面红陶为主，以双把罐为典型。其多量出土的玉器制作技术精良、且造型多变，例如有玉矛、玉斧、玉镞、玉锛、玉管、玉管珠、玉耳饰（人兽形、几形、方形、带四突起等）。数以千计的石板棺则成带状分布，而且与地上建筑物的座向相同。棺内更有丰富又精美的陪葬玉器、陶器，可见当时人已有灵魂观念，相信死后另有世界，并且有相沿成俗的丧葬仪礼。
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