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「痂」（scab）是指伤口表面形成的块状物，质硬，主要成分为血小板、纤维蛋白、细菌残骸等。生成痂的过程称为「结痂」，是生物体的一种自我保护机制，防止伤口继续出血，在伤口愈合后会自行脱落。

如果收缩期的时间持续过长，可能会导致变形毁容和功能丧失。

见于组织缺少、创缘整齐、无感染、对合紧密的创口，修复以原来细胞为主，炎症反应轻，愈合时间短，形成疤痕少。如皮肤的无菌手术切口。

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* 特别天然纪念物：天然纪念物中特别重要的部分。

* 登录纪念物：尚未被日本政府或地方公共团体认定的纪念物（主要是明治维新至二战的近现代纪念物），其中特别需要保存与有效利用的。于2006年1月26日最先公示登记的三件是：「函馆公园」、「再度公园及再度山永久植生保存地」、「相乐园」。

文化的景观，指日本各地区人们独特的生活、生产以及一方水土气候形成的景观，如梯田、里山等，即日本的原始人文风貌。为便于文化厅实施人文景观的保护和存续的计划，“关于文化的景观保存、整备检讨委员会”（文化的景観の保存・整备に関する検讨委员会）在第三次调查中圈定了一百八十个重要地区。

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引魂王观音，又称引路王观音、引魂王观音、引魂王菩萨、引路王菩萨，是观世音菩萨的一种化身。

一般引路菩萨造像，与观世音菩萨基本相同，头上有化佛冠，可见正是净土宗“西方三圣”之一的观音菩萨，并负责以“莲花手”接引亡魂往生西方净土。

「引路菩萨」便是净土信仰中观世音菩萨的一种化身，所以又称为「引路王观音」或「引魂王观音」，其造像与净土宗西方三圣之一的观音菩萨基本相同，头上有佛冠，一手持招魂幡，一手持香炉、铃、莲花、水瓶或杨柳枝，负责接引亡魂往西方净土。唐宋时期，引路菩萨渐渐变成民间信仰，在丧礼的引魂仪式中，常有书写「往西方引路王菩萨」的旗，以导引亡者往生西方极乐。

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