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相传古时明溪、将乐认为清明日有三种，节气的清明为「正清明」、三月初三上巳为「小清明」、八月初八元成节为「大清明」。三种清明日附近都允许扫墓，故一年最多可以扫墓三次，最少要扫墓一次，最晚可以到延续到中秋，中秋节前没扫墓，将会遭到祖先的责罚。今几无此俗。古时汀州客家人称八月初八为「大清明」，各坛道士会举行「太乙天尊接引浮生法事」，祈求太乙救苦天尊救拔信徒先人，赐予冥福；作醮与法会通常自农历八月初七开始，到八月九日才结束；有的甚至八月初一就开始。

广州广府人向来重视清明扫墓，有在正清明当日「行清」的习俗。「行清」与踏青不同，踏青是郊游，「行清」则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓。拜墓时，人们要携带酒食果品、纸钱汉墓纸等物品到墓地，将食物供祭在先祖墓前，再将纸钱焚化、压上墓纸，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。广州人祭墓完后，分了猪肉，并不算完成了拜祭形式，将猪肉带回家后，配上清明时节的菜蔬「清明荞菜」去炒著吃，还有不嫌麻烦的人家另外用这个「清明荞菜」配一些鸡蛋丝烧肉丝包成春卷炸来吃，吃完了这些菜肉，这一年的「行清」任务才算完成。

惠州地区在清明除了踏青、祭祖、扫墓等习俗外，还有身带抹草、包艾粄吃的特有习俗。在惠州本地习俗中，焚烧钱帛以及供奉「三牲」、敛糕等都是不可或缺的传统做法。除了用敛糕祭拜先人外，清明节吃艾粄也是惠州的传统风俗。清明节的艾粄被称为「清明粄」。清明前后，惠州许多人家门前都插著柳枝，这是惠州的老风俗—插柳。惠州人相信，柳枝和桃树、菖蒲、艾蒿等花木一样，都具有辟邪作用，所以清明时节身插柳枝与身带抹草一样，是为了祛秽。

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孙洪（S），字伯大，山东莱州府昌邑县人，明朝政治人物。同进士出身。

山东乡试第四十四名举人。景泰五年（1454年）甲戌科进士。授兵部主事，迁郎中。丁忧服阕，改礼部祠祭司郎中。成化间，历升河南右参政，河南右布政使，转左。迁都察院右副都御史、巡抚大同。以威宁海于之捷，进左副都御史。再进右都御史、巡抚河南，任内兴修水利，又奏停王府织造，因此遭怨，被周王府仪宾刘宣所奏下狱，不久命致仕，弘治元年（1488年）卒。

曾祖孙思恭，赠礼部郎中。祖父孙恕，曾任礼部郎中。父孙祥。

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