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官累太子中庶子、司徒左长史。父奉佛教，母奉道教。永明年间（483～493）得病，了悟生死，为其家族著「门律」一卷，主张佛、道兼修。并将「门律」寄交周颙、何点、何胤、孔稚珪、孔仲智等，征其意见。诸人之中，仅周颙强调佛、道二教不同，从而展开论争。张融则力主佛、儒、道三教归一。临终之际尚左手持孝经、老子，右手持小品般若经、法华经而逝。（参阅「门律」3605） p4546
祖父张祎(东晋末为恭帝饮毒酒的郎中令) 父张畅 公元450年彭城，宋魏南北对峙 张畅与北魏李孝伯谈判，对谈如流，词意清远，魏人相顾叹息。
会稽太守张畅之子。吴郡道士陆修静将一把白鹭羽麈尾扇送给他时说：“此既异物，以赠异人”。
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他是潘普洛纳的桑乔一世与托达·阿斯纳雷斯的儿子，并且有一个妹妹潘普洛纳的乌拉卡·桑切斯。在他父亲去世时，他只有六岁，他的叔叔希梅诺·加尔塞斯继位，在希梅诺·加尔塞斯统治的最后一年（930年）加西亚与他共同出现于王室头衔，但这可能只是因为礼数的关系。在希梅诺去世时，加西亚的母亲托达代替12岁的他掌政。这个摄政期结束于934年，当时他的表兄哈里发阿卜杜·拉赫曼三世干预摄政，于是加西亚从此开始以国王的身份统治。
在他处事热情、富外交手腕的母亲协助下，加西亚就如同他的父亲，开启数次与摩尔人的冲突。尤其是在937年，他与雷昂的拉米罗二世，及萨拉哥萨（Zaragoza）总督穆罕默德·伊本·哈希姆（Muhammad ibn Hashim）两个势力结盟，结果使得阿卜杜·拉赫曼三世出兵从卡拉塔犹德（Calatayud）及萨拉哥萨进入加西亚的领土。加西亚的妻子是他的表妹安德蕾哥塔·加林德斯（亚拉冈伯爵加林多·阿斯纳雷斯二世的女儿兼女性共同继承人）。他们有一个儿子兼继承人桑乔。加西亚与安德蕾哥塔在940年离婚，当时加西亚与巴塞隆纳伯爵苏尼埃尔达成协议要娶他的女儿，但是在后来苏尼埃尔被迫臣服于阿卜杜·拉赫曼之后，阿卜杜·拉赫曼要求要取消这桩婚事。于是后来加西亚娶他盟友拉米罗二世的女儿特蕾莎为妻。
随著雷昂的拉米罗二世与继任者奥多尼奥三世相继去世，潘普洛纳王国暂缓了对逝世的雷昂国王的弟弟桑乔一世（加西亚的外甥）的支持。当时加西亚的妹夫兼盟友卡斯提亚的费尔南·冈萨雷斯转变他支持的对象为他的女婿雷昂的奥多尼奥四世，并安排奥多尼奥四世取代桑乔而即位，于是费尔南与加西亚的关系趋于紧张，并在费尔南的妻子，也就是加西亚的妹妹桑琪亚（Sancha）去世后隔年，双方决裂了。加西亚果决地介入雷昂王国，逮到费尔南并且帮助桑乔重返王位。费尔南被迫要割让部份领土给加西亚以换取他的自由，并且他们双方的友好关系直到954年才完全修复，那时费尔南重婚，对象即为加西亚的女儿乌拉卡（Urraca）。
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拜图拉赫曼大清真寺（Masjid Raya Baiturrahman），是印度尼西亚亚齐首府班达亚齐的一所清真寺，被视为是城市以及亚齐文化的象征。
目前的清真寺是荷兰殖民者为补偿一座被烧毁的清真寺而兴建。1879年动工，1881年落成，并揉合了殖民地和莫卧儿建筑风格。原来只有一个圆顶，1936年增建两个，1968年又增加两个。2004年南亚海啸，班达亚齐受严重破坏，但大清真寺仍保持完好，被誉为是一个奇迹。
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