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注：此名相非真实佛经所出，乃日本人所创设的教派的论著，虽用《法华经》名相，但所言皆自创。
三重是指五重相对中的权实相对、本迹相对、种脱相对。所以，秘沉于法华经寿量品文底的事之一念三千的南无妙法莲华经，是末法众生成佛的法。而三重秘传这名称是由日宽上人创立的。其出处是依开目抄中：「一念三千的法门只秘沉于《法华经》本门〈寿量品〉的文底。龙树、天亲虽然知道，并未有加以揭示，只有我天台智者识存于心。」（日文御书全集一八九页）日宽上人指出该文中「只秘沉于《法华经》」是权实相对、「本门、寿量品」是本迹相对，「文底秘沉」是种脱相对。
首先就从权实相对来看一念三千的法门。在《法华经》以前的诸经虽有十界的名字，但各界是独自存在，互不相关，佛界和其他九界是完全分离的。由于并非十界互具，所以未有说出一念三千。相反，在《法华经》前半的十四品门中，说明了十界互具的意义。而且，在《法华经》方便品第二中说出十如是，再加上十界互具而明示出百界千如。到此一切众生能成佛的事，在理论上大致已经说明出来，所以《法华经》迹门的法门称为「迹门理之一念三千」。然而，在《法华经》迹门中虽然说百界千如，那只不过是说出一切众生能够成佛的可能性，但事实上并没有说出佛的境界。来到《法华经》本门寿量品才初次说出佛生命的长远和佛常住的国土，说出久远常住的佛的真实姿态。而且，在寿量品中说出娑婆世界才是佛常住的国土，因此而令三世间齐备，加上门的百界千如而初次完成一念三千的法门。因此，通过佛的具体姿势来说出一切众生的成佛，《法华经》本门所说的一念三千法门是「本门事之一念三千」。
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* 短期大学为于1960年开办、由东京都经营。招生到1971年、停办于1975年。
* 1960年 东京都立航空工业短期大学成立并同时设置两个学科、以下列举。
* 1971年 招生最后、次年停止招生（正式停办于1975年4月30日）。
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从1431年起，威廉三世为西吉斯蒙德主办巴塞尔宗教会议 。因此，他确保神圣罗马帝国的和平，增强巴塞尔会议的权威，并能够在巴塞尔会议和胡斯党人之间成功进行谈判，其结果是于1433年签订Compacts of Basel，从而结束胡斯战争。许多人觉得威廉三世是一位熟练的外交官，并将他视为年老的罗马人民的国王西吉斯蒙德的接班人，但他却早于1435年去世。
威廉三世与其妻子Margaret of Cleves, Duchess of Bavaria-Munich的儿子是巴伐利亚公爵阿道夫，阿道夫在威廉三世逝世后接替他成为伯父恩斯特的摄政，直到他于1441年去世。威廉三世被埋葬在慕尼黑圣母主教座堂。
威廉三世于1433年5月11日在巴塞尔与Adolph I, Duke of Cleves的女儿Margaret of Cleves, Duchess of Bavaria-Munich，并育有以下子女：
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