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富躬,讷音富察氏,满洲镶红旗富明安佐领人。清朝政治人物。
* 雍正十三年, 中式乙卯科第三名繙译举人
* 乾隆十年(1745年)乙丑科第十三名繙译进士。任户部笔帖式。
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天主之母节(Solemnity of Mary, Mother of God),原名是主受割礼日「In Circumcisione Domini et Octav Nativitatis」(英文是Feast of the Circumcision)。传统上称这天为「天主之母节」,因为小圣婴行犹太律法的割礼,就彰显了主耶稣的人性,证明了主耶稣亦神亦人,与我们同在,而因为圣母既是耶稣在世的母亲,也可尊称为「主之母」(Mother of the Lord),或者更常通称的 Mother of God(这只是称号,并不真的表示圣母脱离受造物的行列,而是因为圣母受主的恩宠诞下了主耶稣)。
犹太人行割礼,是对上主一份忠诚的表现。行割礼即是将身体多余的部份除去,同时把我们灵魂里的罪污剔除。主耶稣本是纯洁无瑕的,但为了表示对圣父的尊敬,仍行了割礼,后来也受了若翰洗者(施洗约翰)的洗。
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《吴子》又称《吴子兵法》、《吴起兵法》,是一部兵法著作。提出以治为胜,赏罚严明,主张在军队实行“进有重赏,退有重刑”,做到“令行禁止,严不可犯”。提出“用兵之法,教戒为先”,主张通过严格的军事训练,使士卒掌握各种作战本领,提高整个军队的战斗力。强调“简募良材”,根据士卒体力、技能等条件的不同,合理分工和编组,实现军队的优化组合。要求统军将领“总文武”、“兼刚柔”,具备理、备、果、戒、约的“五慎”条件,掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。提出“审敌虚实而趋其危”,主张先弄清敌人的虚实,选择有利时机进攻,以夺取胜利。
《吴子》相传为战国时卫国人吴起所作。现存《吴子》分上下两卷,每卷三篇,共六篇44。不过,在后汉班固所编写之《汉书·艺文志·兵书略》(图书总目录)里,有「吴起四十八篇」说法,可见原来篇数相当多44。究竟是因为散佚而剩下六篇,还是经过再编而浓缩,个中情形不同44。总之,我们所能读到只是六篇44。明清以来,许多学者怀疑此书是西汉或六朝时人的伪托之作。现在一般认为是经后人整理的吴起的军事思想的记录。
《吴子》主要总结了战国时期的实战经验,与《孙子》一起并称“孙吴兵法”。非常受到历代军事家的重视。《吴子》一书虽仅五千字左右,但内容十分丰富,是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有重大理论价值的兵学论著,在中国古代兵学史上占有极其重要的地位。战国末年,据说「每家藏有孙吴书」(《韩非子》)。44后世将孙吴并称,宋代将《吴子》列入《武经七书》,无疑是公允。
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