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冯子京,字仲元,号南台,钱塘县人,浙江杭州府仁和县民籍,明朝政治人物。
浙江乡试第十四名举人。嘉靖四十四年(1565年)中式乙丑科二甲第五名进士。礼部观政,本年八月授刑部主事,隆庆二年(1568年)九月升员外,三年正月升湖广佥事,六年十月升云南参议,万历五年正月听调。著有《桃花源集》三卷。(桃花源在湖南常德府桃源县,即陶潜所记者也。宋淳熙间,赵彦琇、张栎曾修《桃花源集》一卷,见晁公武《读书志》。隆庆中,冯子京取旧集补其阙逸,更为铨次,又增以元人、明人之作。)
曾祖冯斌;祖父冯财;父冯□(宀眘),累赠员外。前母吴氏;周氏。兄子堂、弟子庸、子卞(庠生)。
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他并严重批评婴儿洗礼的有效性,因为他认为婴儿洗礼没有圣经根据。然而,当时的政治及宗教对他们为成人进行洒水礼,及举行简单的圣餐仪式来纪念基督在他们当中,非常不认同。于是,区利赫政府于1526年3月 下令淹死许多重浸派信徒。1527年6月重洗派神学家满兹就是这样被淹死殉道。
重洗派兴起的原因之一就是反对「政教合一」。简而言之,就是政府和教会之间关系不应太密切,及反对政府介入教会。当时教会有「集体入会」的情形,很多人借政府的力量加入教会,他们利用「因信称义」的道理,却不追求个人行为称义,并不再行善。重洗派的教导是教会的会友应有所现范,是真正愿意委身基督的人。不仅如此,初期的重浸派非常强调「自由的教会」。甚至,要求信徒不可担任公职,不可当兵。当时,重浸派信徒被视为激进份子,就不足为奇。
重浸派强调:「无人能真正认识基督,除非在生活中跟随基督」。
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根据彩女的背景,在因为应仁之乱而毁灭的一所京都的废墟内,东忍流忍者村的紫云斋大师发现了幼年的彩女。年幼的彩女当时受到了极大的震惊,除了自己的名字和年龄之外无法记起任何事情。紫云斋发现她没有能力独立生存于是决定把她带回忍者村来训练成一名女忍者。彩女在紫云斋的众多学生当中相当有才能,也包括另外两名学生:力丸和龙丸。尽管她入门较晚且年纪尚轻,但是她已经成为了一名合格的忍者。彩女以她的言语尖刻,迅速、致命的忍杀技术而出名。同时彩女拥有诸多和力丸截然不同的忍术,虽然不及力丸强壮但是却更加迅速和灵活,展现出一种优雅独特的攻击方式。
按照故事线,天诛系列的第一款游戏是《立体忍者活剧 天诛 贰》,故事发生在彩女刚刚完成她的最后的测验。很快她就成为一名合格的忍者。然而,之后在她所侍奉的君主乡田松之信和她暗恋的师兄龙丸之间出现的骚乱,让其陷入崩溃边缘。彩女这个角色形象由此从一个悠闲的小女孩转变成一位成熟且富有责任感的女性。紧接着在《立体忍者活剧 天诛》中,自彩女失去了她敬爱的老师紫云斋和暗恋的师兄龙丸已经过去了整整七年。现在21岁的彩女,尽管能感受到爱、悲伤和绝望,但是在面对敌人时没有丝毫的怜悯与同情。另一方面,她与乡田公的女儿菊姬公主建立了深厚的友谊。在菊姬的母亲逝世后作为她的姐姐而保护她。彩女会为了保护她不受伤害而付出一切代价。同时,她也非常尊敬她的前辈力丸,和他一起并肩作战并在必要时可以为其牺牲自己。
一年后,在《天诛 参》中,22岁的彩女是东忍流中自从力丸失踪后唯一仅存的侍奉乡田的忍者,并被派遣去寻找力丸的尸体(后来她再次遇到归来的力丸)。在《天诛 红》中,彩女在乡田领的边境巡逻时,无意间发现了一个被大火烧毁的忍者村。在与起初当成敌人的村中幸存少女凛交手后,两人结成了同伴并开始共同寻找幕后的袭击者。紧接着在《天诛4》当中,菊姬被系列主要敌人鬼阴当成人质而被力丸杀死。在游戏的结局当中,彩女说话时发出了鬼阴的声音。这可能表明了菊姬事件的痛苦经历让彩女的身体被死去的鬼阴所占据。
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