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许仕达（？），字廷佐，直隶徽州府歙县（今安徽歙县）人，明朝政治人物。
正统十年（1445年），登进士，授监察御史。景泰元年（1450年），上疏言灾沴数见，请帝痛自修省，被景帝采纳。之后巡按福建，弹劾镇守太监廖秀，下狱。太监廖秀攻击许仕达，于是命镇守侍郎薛希琏等询问，恰逢许仕达亦弹劾薛希琏贪污，于是改名监察御史王豪一同调查。会朝奏其两人互有虚实。而福建数千百姓请求留下许仕达。给事中林聪亦出言为许仕达说辞。景帝遂命其留任，并责令薛希琏约束。许仕达行事纪厉，逮捕漳州府知府马嗣宗送往北京。大理寺弹劾许仕达擅自逮捕，景帝则认为其为执赃吏，不予追问。任期满后，当地百姓请求留任，不许。不久，升为福建左参政。
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来自日耳曼地区的贵族对此尤其感到关切，他们更希望他们的葬礼应该在家乡举行，而不是在圣地举行。来自佛罗伦斯地区的史学者本坤潘纽（Boncompagno da Signa）是第一个将此种葬礼习俗与日耳曼地区的贵族做联系的人，也是此种习俗的拉丁语原名「Mos Teutonicus」一词的创造者本坤潘纽厌恶此种习俗，他在一段文字中，将此习俗与犹太人和罗马人用以保存并荣耀遗体的葬礼习俗一并提及。他声称条顿人（teutonici）支解它们社会中最重要的人物的遗体。。
比起条顿葬，当时的英国人和法国人更加偏好遗体保存技术，当时遗体保存的做法，牵涉到将心脏与其他内脏移出，并将之与死者遗体分开埋葬的过程。与遗体保存相比，条顿葬相对来得更加经济实惠，也更加卫生。
在中世纪的社会，遗体保存非常地受欢迎。当时的人将腐败的尸体给看作罪恶及邪恶的事务的象征。遗体保存和条顿葬，以及坟墓上面的人像浮雕，能给人一种静态的幻觉，并能除去尸体腐朽给人的不快感。
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纽曼在2010年9月19日获教宗本笃十六世在英格兰伯明翰主持宣福礼，册封为真福品；教宗方济各于2019年10月13日在梵蒂冈圣伯多禄广场将他册封为圣人。
* 1801年2月21日：出生于英国伦敦。
* 1808年5月：进入伊林（Ealing）学校求学。
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