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“时代论”之名，来自其将圣经历史理解成一系列相连"时代"的观念。其中「时代」的数量通常是三、四、七或八。「三时代」和「四时代」的方案通常被称为是minimalist，他们认为圣经历史中的重大突破是普遍的。「七时代」和「八时代」的方案通常和《圣经》中某些应许的宣告与成就有关。各种时代论方案比较表：

* 约翰·纳尔逊·达秘（1800–1882），英国神学家，普利茅斯弟兄会创立者，被称为“时代论之父”。

* 司可福（1843–1921），美国神学家，1909年出版的《司可福串注圣经》（Scofield Reference Bible）广为流行。

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《残金缺玉》1960年香港《南洋日报》连载，1961年春第一出版。为古龙早期作品，也是第一部在报纸上连载之作品，后来，出过1998年8月初版的武侠小说版本，可惜中途弃笔，并无结局。

满清初叶，江湖传闻残金毒掌重出江湖。为了让江湖得以太平，群豪商讨邀请萧湘堡的后人来对付，但要有竹木令才可以请出。幸得古浊飘让出竹木令，才得以解决。萧湘堡便派出萧凌到北京相助。

萧凌初见古浊飘，便已互生情愫。但当萧凌想到相国府找回古浊飘时，古浊飘却不见了。近日多人中了残金掌，但没有毒发，加上古浊飘行踪飘忽，群豪起了疑心，古浊飘身边的书僮棋儿武功深不可测，而且古浊飘师从多个门派，群豪更猜想他就是残金毒掌的传人。最后，群豪更约定残金毒掌在荒野上决战，但荒野上出现了三个金色的人影，不久又出现了一位青衫少年（并无说明姓名，但文中似是女扮男装），武功极高，于是群豪便请该少年前往荒野，至此本书便停刊，并无结局。

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《巨神兵现身东京》（巨神兵东京に现わる），是在东京都现代美术馆于2012年7月10日开幕的展览会“馆长庵野秀明特摄博物馆从迷你模型看昭和平成的技术”（馆长庵野秀明特撮博物馆ミニチュアで见る昭和平成の技）中公开的特摄短片电影。

2012年7月10日开幕的展览会“馆长庵野秀明特摄博物馆”的馆长庵野秀明负责企划本作品，并开始在馆内上映，片长9分3秒。本作是由《风之谷》中登场的巨神兵衍生出的作品。

2012年11月17日，经制片人铃木敏夫提议、庵野秀明首肯，《巨神兵现身东京剧场版》与动画电影《福音战士新剧场版：Q》同时上映。剧场版在声音和画面上加入新的调整，片长为10分7秒。

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