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一平浪镇（楚雄彝文-一平浪镇.svg）是中华人民共和国云南省禄丰县境内的一个镇。原名矣皮蒗，是彝语“水菁岔口”之意。后因建一平浪滇西企业局，故改现名。盛产井盐和煤。
一平浪原为10户50多人的彝族聚居地，名字是“矣皮蒗”，是彝语音译，意为“水菁岔口”。1931年10月，龙云委派张冲担任财政厅盐运史来此，开发“元永井”的井盐、“干海资”的煤资源，改地名为一平浪。1933年2月8日报送省府采取“移卤就煤”政策，在元永井新建深100米的竖井1口，在一平浪建锅盐灶360间，1932年到1937年9月从元永井到一平浪的宽3米长21公里的陶釉输卤沟竣工。1936年4月14日，中国工农红军第二、六军团长征歼灭元永井保井队、缉私队武装200余人，招收新兵500余人。1938年8月27日一平浪制盐场正式投产，结束了云南伐薪煎盐的历史。年产食盐9000吨。1940年归广通县管辖，一平镇设于“舍资街”。1941年5月与新庄煤矿矿务局合并成立滇西企业局。
1953年广通县政府迁居一平浪镇老街。1958年广通县并入禄丰县。1960年一平浪并入舍资公社，直属于楚雄州政府。1962年从舍资公社分出设立一平浪镇并划归禄丰县。1966年又改称一平浪公社。1967年又改属舍资公社，1969年又将原舍资镇划出，一平浪仍称镇。2006年1月，一平浪镇和舍资镇合并，称一平浪镇。
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然后，他用了一个例子攻破“谷物价值论”。李嘉图假设谷物的价格是每夸脱80先令，劳动者一周工作的收入是1蒲式耳（每夸脱等于1/32蒲式耳）。当谷物价格下跌至每夸脱40先令，劳动者的一周工作收入是1.25蒲式耳。再假设劳动者每周消费0.5蒲式耳谷物，其余用作交换其他生活必需品。李嘉图提问：“如果在价格为40先令时他所剩下的3/4蒲式耳谷物所能换取的上述商品没有在价格为80先令时所剩下的0.5蒲式耳谷物所能换取得多，那么这份劳动的价值到底是上升了还是下降了？”他认为从亚当·斯密的思路开始思考，劳动的价值是上升了，因为劳动者得到了更多的谷物，而亚当·斯密又采用谷物作为价值标准。“但亚当·斯密又不得不说是降低了，‘因为物品的价值取决于因占有该物而取得购买其它物品的能力’，并且劳动具有的购买此类物品的能力已经减少了。”这段话可从数字上衡量，0.5蒲式耳谷物的价格是80先令乘16（32*1/2），总值1280先令；3/4蒲式耳谷物的价格是40先令乘24（32*3/4），总值960先令。明显地，如果劳动者把余下的谷物全数出售，所得从1280先令减至960先令了。随著所得减少，劳动者的购买力也下降了。亚当·斯密的“谷物价值论”由于谷物的商品特质出现矛盾。
专注研究国际贸易的瑞典经济学家贝蒂尔·奥林在批评古典学派的贸易理论时指出，古典国际贸易理论建基于劳动价值理论，而且“李嘉图通过非熟练劳动力的工作时间而非货币来测算产品的生产成本”。他认为李嘉图引入了一些简化理论的假设:
* 根据统一标准将各种不同种类的劳动简化为同性质的变量。非熟练劳动力的工作量和工人所得的工资成正比。
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阉伶（castrato），也叫去势男高音、阉人歌手等，是16世纪至18世纪期间在欧洲的一种独特的艺人。他们是一些在童年时接受阉割手术的男性歌手，去势的目的是为了保持童声。
在16世纪的欧洲，由于妇女被禁止在教堂唱诗班和舞台上演唱，于是由男性替代女性唱某些音域的歌曲。这些歌剧演唱者和教堂唱诗班的男性歌手为了不受青春期变声影响，使自己的嗓音永远保持清冽，而在青春期到来之前施行阉割手术。这类阉割过的歌手在整个17、18世纪非常盛行。在歌剧的发源地意大利，每年都有超过5000个男性歌者加入这一行列。阉伶的音域宽广、灵活、有力，其独特音色与高度歌唱技巧相结合，能演唱极困难的声乐段落，大受当时观众欢迎。这些阉伶即使进入中年，仍可保持如女性般甜美、高亢的声音。18世纪之后，阉伶逐渐消失。世界上最后一个阉伶歌手亚历山德罗·莫雷斯基于1922年去世，他亦是史上唯一有录音的阉伶。
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