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北欧多神教，或称古北欧宗教、古斯堪的纳维亚宗教、古挪威宗教等，是指北欧地区的居民在维京时代直至普遍皈依基督宗教前的宗教传统和习俗的术语—这一时期从7世纪延续到14世纪。 北欧宗教是一种民间宗教，强调仪式和社会联系。 它呈现在地倾向并以多种形式出现。 这可能是因为没有规范性文本，也可能是因为宗教之变化是所有宗教的基本特征。
在维京时代，北欧之神话和仪式实践主要是口头相传。 现存资料或多或少是不经计划而编译的。 书面资料从中世纪盛期就保存下来了；当代之研究以它们为基础，并以考古学相关资料作补充。在此基础上，建立了共同的北欧宗教的重构。这意味北欧宗教是一个概括而普遍的理想意象。
北欧地区在维京时代并不构成一个整体，而是在文化、经济和政治上与邻近地区联系在一起。 北欧人属于日耳曼语族群，该族群在铁器时代具有许多崇拜性信仰特征。 南日耳曼地区的人口比北日耳曼地区更早皈依基督宗教。 与更古老的日耳曼宗教相比，维京时代宗教的原始资料要广泛得多，而且这些研究在更大程度上基于北欧地区之资料。
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李叔正（1382年），字克正，初名宗颐，江西靖安人。
其十二岁就善于写诗，时称江西十大才子之一。后因推荐授任国子监学正。洪武初年，辞职。后不久再次被推荐为学正，后升任渭南丞。当时同州、蒲城两地争地界，累年未得解决，而当时行省派遣李叔正去处理。李叔正单骑而至，解决纠纷。当时渭南每年交粮赋二万石，田无定额。他按新亩数重定赋税，由于立法精密，诸弊尽剔。此后升任兴化知县，后以礼部侍郎召回。后李叔正告老还乡，后不被批准，改任国子助教。当时国子监中诸位学生多出自豪门，李在国子监严立教规，旦夕督导。朝廷纷纷赞许其贤才。后升任监察御史，奉命巡视岭南，当时琼州府吏诬告知府，后李叔正经过调查，发现与事实不符，于是将诬告事宜具奏朝廷，后使知府伸冤，得到明太祖朱元璋的赞许。后升任礼部侍郎。洪武十四年，升任礼部尚书，在任上去世。
李叔正有妻夏氏，当时陈友谅攻陷南昌时，夏氏投井自杀。李叔正之后再未娶妻。
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