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由于缺乏证据，霍普金斯在寻巫前的生活难以确知，但多位研究巫术的历史学者皆根据户籍资料，主张其父亲是住在萨福克郡Wenham Magna村的清教牧师詹姆斯·霍普金斯（James Hopkins，1582年－1635年），然而从留存文字资料来看，并无霍普金斯与詹姆斯·霍普金斯直接相关的证据。
霍普金斯约生于1620年，应是家族第四个孩子，关于其出生年及家族排行的证据是，一份1619年的遗嘱注明赠金钱予霍普金斯家的三名孩子，分别是詹姆士、汤玛士和约翰，并无马修·霍普金斯的名字，然而其于1641年时已成为法律上认可的证人并出庭作证，因此可知当时他至少21岁，进而推算出霍普金斯的出生年分及家族排行。必须强调，上述观点需奠基于詹姆斯·霍普金斯是马修·霍普金斯之父的假设上。
关于霍普金斯的死亡，根据其同伴John Stearne (witch-hunter)的著作《巫术的确认与发现》（A Confirmation and Discovery of Witchcraft）中纪录，霍普金斯于1647年死于肺部疾病，并埋葬于Mistley镇。坊间流传一种说法，霍普金斯由于寻巫惹民怨，被愤怒的村民抓住，并对其施行他自己的识巫手法，测验结果霍普金斯也是巫，因此最后被吊死。该传说最初出现于十九世纪文学家塞缪尔·巴特勒的讽刺诗，除了巴特勒的生存年代与霍普金斯相差两百多年，且巴特勒未解释传说来源外，霍普金斯进行寻巫的时段正值英国内战期间，战争时本就谣言四起，但该传说并非此时衍生，因此霍普金斯被吊死的说法应属于巴特勒的文学想像。
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雷世银是中国天主教爱国会通过自选自圣委任的乐山教区主教。
雷世银出生于1963年10月13日，中国四川峨眉山的教友家庭。1988年，毕业于四川天主教神哲学院。
1991年11月，由四川叙府教区主教陈适中晋铎。1997年，出任四川省天主教爱主会副主席兼秘书长。1998年至2013年间担任第九至十一届全国政协委员。于2002年起，升任为四川省天主教爱国会主席。2005年又当选为中国天主教爱国会副主席。
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艾别克（1905～1968），苏联乌兹别克斯坦作家。本名穆萨·塔什穆哈麦多夫。生于塔什干。1943年成为乌兹别克科学院院士。17岁开始写诗，早期创作受象征派影响。1926年发表第一部诗集《感情》。此后出版了诗集《火炬》（1932），长诗《复仇》（1932）和《铁匠朱拉》（1933）。长篇小说《神圣的血》（1943）描写第一次世界大战期间家乡人民的生活和斗争，是乌兹别克第一部现实主义作品。历史传记小说《纳沃伊》（1945）获1946年斯大林奖。长篇小说《金色山谷的风》（1950）反映集体农庄庄员的生活；《太阳不会暗淡无光》（1958）描写卫国战争时苏联军人的英勇业绩。其他作品有长诗《哈姆扎》（1948）、诗集《巴基斯坦印象》（1950）、自传体小说《童年》（1962）和历史小说《伟大的道路》（1967）等。
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