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拉斯·吉尔有十个绘有新石器时代壁画的花岗岩洞。岩洞群位于索马里兰城市哈尔格萨郊区的一个游牧村落附近，距离Naasa Hablood不远。岩洞外游荡着很多野生羚羊。当地的游牧民亦长期在此附近放牧，雨时便在岩洞中避雨，从未关注过洞中的壁画。拉斯·吉尔现由当地居民保护。

2002年11月至12月间，来自法国的一个研究团队在索马里兰北部进行了考古调查。探险队的目标，是在非洲之角找到包含约公元前5,000年至2,000间的文化层的岩洞。调查中，法国考古队发现了拉斯·吉尔石洞壁画，壁画分布在十个岩洞中。壁画保存良好，画上描绘了史前人类举起双手膜拜母牛的场景，母牛属无肩峰牛，牛角为里拉琴状。

远在几个世纪之前，这些壁画尚未被法国考古队发现之时，当地居民就已经发现了它们，但是这长期以来并不为国际社会所知。2003年11月，一个专家团队重访拉斯·吉尔，对这些绘画和它们的历史背景进行了细致的研究。

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贝壳区是该市的四个高贵区之一，在1260年因在战斗中表现英勇而赢得了该称号。

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依照《日本书纪》卷第一神代上之记述，天照大神以素戋呜尊之十握剑生出宗像三女神后，素戋呜尊取挂在天照大神身上的八尺琼勾玉，用天真名井之水洗涤后放入口中咀嚼，吹气陆续生出：正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊、天穗日命、天津彦根命、活津彦根命、熊野櫲樟日命等五男神。

后来高皇产灵神派遣天穗日命下降至苇原中国拨乱反正，想不到此神佞媚于大己贵神，过了三年却不回报。再遣其子大背饭三熊之大人（オホセヒノミクマノウシ），也是跟著天穗日命媚附大己贵神，未曾回报。下一段的第二种说法里，大己贵神让出苇原中国，于是高皇产灵神对前者说：「让天穗日命主持祢的祭祀仪式吧！」。

据《古事记》上卷之纪录，天照大神以建速须佐之男命之十拳剑生出宗像三女神后，建速须佐之男命取天照大神所缠左髻之八尺琼勾玉玉串，涤勾玉于天之真名井而于口碎之，吹气生出男神正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉则生出天之菩卑能命、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉变成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久须毘命。

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