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* 刘纶鑫主编《客赣方言比较研究》中国社会科学出版社 1999

* 李荣主编《中国语言地图集》，香港远东出版社，1987

* 谭厚福《寻乌音系举要》，赣南师专学报，1982

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《增壹阿含40品1经》：「须弥山者极为广大，非众山所及。若比丘欲知须弥山，出水上高八万四千由旬，入水亦深八万四千由旬。然，须弥山四种宝所造：金、银、水精、琉璃，又有四角，亦四种所造：金、银、水精、琉璃，金城银郭，银城金郭，水精城琉璃郭，琉璃城水精郭。然，须弥山上有五种天在彼居止，皆由宿缘而住彼间，云何为五？所谓彼银城中，有细脚天在彼居止；彼金城中，有尸利沙天在彼居止；水精城中，有欢悦天在彼居止；琉璃城中，有力盛天在彼居止；金、银城中间，毗沙门天王在彼居住，将诸阅叉不可称计；金城、水精城中间，有毗留博叉天王，将诸龙神在彼居止；水精城、琉璃城中间，有毗留勒叉天王在彼居止；琉璃城、银城中间，有提头赖咤天王在彼居止。比丘当知：须弥山下有阿须伦居止。若阿须伦欲与三十三天共斗时，先与细脚天共斗，设得胜，复至金城与尸利沙天共斗，已胜尸利沙天，复至水精城与欢悦天共斗，已胜彼，复至琉璃城，已胜彼天，便共三十三天共斗。比丘当知：须弥山顶三十三天在彼居止，昼夜照明，光自相照，故致此耳。依须弥山日月流行，日天子城郭纵广五十一由旬，月天子城郭纵广三十九由旬，最大星纵广一由旬，最小星纵广二百步。须弥山顶东、西、南、北纵广八万四千由旬，近须弥山南有大铁围山，长八万四千里，高八万里。」

《增壹阿含42品4经》：「复次，大海之中下有金沙，又有须弥山，四宝所成，是谓：第八未曾有之法。此名八未曾有之法，使诸阿须伦娱乐其中。」。

大乘佛教认为一切法空，原不相碍，所以芥子虽小，也能无碍地容纳须弥山，故称「芥子纳须弥」。出自《维摩经不思议品》：「须弥纳芥子，芥子纳须弥」。

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战后大城庄改制为大城乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，大城乡改隶属彰化县。

本地区发展较早的聚落有三块厝（三丰）、新庄仔、下藔（美丰）、菇藔等，在日治期初期的官方地图上已有记载。

省道台17线（太平路、顺元路）又称「西部滨海公路」，是清水甲南至枋寮水底寮的干道，大致以北北东—南南西走向由本地区东北部边界中央地带入境，经下寮、菇寮聚落后，沿本地区西南部凸出部分的东侧边界而行，至本地区极南点转南南东出境。由该道路向北北东可前往芳苑、福兴、鹿港、线西等地，向南南东成为省道台61线（高架道路）两侧平面道路后转南南西过浊水溪西滨大桥再转西南分岔独行再转南南西可前往麦寮、台西、四湖、口湖等地。

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