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刘沟站是一个成昆线上的铁路车站，位于四川省乐山市沙湾区轸溪镇（原龚嘴镇）刘沟村，建于1966年，目前为五等站，邮政编码为614905。目前客运：办理旅客乘降；不办理行李、包裹托运；不办理货运业务。车站另驻有西昌供电段燕岗供电车间刘沟接触网工区等单位。
成昆铁路修建期间还在大渡河上修筑了龚嘴水库，为运送施工材料，自本站修建通往水电站大坝的支线，设金汤石站225。由于本站及成昆铁路地势较高，该支线设有“人字形展线”以降低坡度。1978年龚嘴水电站竣工投产后刘沟支线被拆除，目前仅剩桥墩。
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《路加福音》和《使徒行传》起头都说是给提阿非罗的，可见上帝启示的这两部经卷的执笔者是同一个人，就是路加。（《路加福音》1：1；《使徒行传》1：1） 路加没有声称亲眼见过耶稣在地上传道时所发生的事，却说自己从目击者那里收集资料，并“从头确切地考证了一切”。 因此，路加很可能在公元33年五旬节之后才成为基督徒。
有些人认为路加来自叙利亚的安提阿，例如赫尔穆特·寇斯特声称（原文是希腊语，约2世纪末）：路加是安提阿人，按照种族是叙利亚人，按照职业是一名医生。他成为使徒们的一名追随者，后来追随保罗直到保罗殉道。他一生事奉主，终生未婚，没有子女，被圣灵充满，在84岁时去世。 他们留意到《使徒行传》很详细地报导安提阿发生的事，书中也特地指出“七个合资格的人”当中，有一个是“安提阿的归信者”，而其余六个人则没有清楚交代。但是单凭这个记录不能因此断定，路加特别提及安提阿是因为那是他的家乡。
《使徒行传》没有出现过路加的名字，但是若干段落用了“我们”这个代名词，显示书中记述的某些事情是路加的亲身经历。路加描述保罗和同伴经过小亚细亚的路程，说：“他们就越过密细亚，下到特罗亚去。”保罗在小亚细亚的特罗亚 (Troas)看见异象，有一个马其顿人恳求他说：“请到马其顿来帮助我们吧。”路加接着记述：“保罗一看见异象，我们就想法子到马其顿去”。经文先用“他们”，然后改用“我们”，显示路加在特罗亚开始跟保罗一起前行。 此后，路加记述在腓立比的传道活动时也使用第一人称“我们”，表明当时他正参与其事。他写道：“安息日，我们出了城门，来到河边，料想那里有祷告的地方。我们坐了下来，向聚集在那里的妇女传道。”结果，吕底亚和她一家都接受好消息并且受了浸。
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立陶宛医药历史博物馆（Lietuvos medicinos ir farmacijos istorijos muziejus）是立陶宛考那斯老城区市政厅广场的博物馆，设在一栋16世纪兴建、日后重建的建筑物中，于1987年搬至现址。博物馆于1936年开幕，咸信是由立陶宛药学教授阿尔丰萨斯·凯卡里斯（Alfonsas Kaikaris）创办，他的个人收藏是博物馆藏品的基础。 立陶宛药剂师联盟也致力搜集相关文物，目前该馆由Lithuanian University of Health Sciences赞助。
立陶宛医药历史博物馆常年展出该国医师、药剂师和医院相关文物，以及医疗、制药工具与文件，并在著名医师或药剂师的周年纪念日时举办临时特展。该馆展品也包括牙科器械与古代药物，如「Erektosan」（草药版的西地那非）、爱情药水、「维纳斯生发药」（Venus Hair Potion）与「Caput Mortuum」（中世纪一种由死者头骨制成的男性活力促进剂及癫痫治疗药物）等。
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