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邵家湾墓群位于四川省南充市阆中市，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
邵家湾墓群位于四川省南充阆中市千佛镇九节梁村，分布有邵氏家族墓葬11座，均为普通土冢墓，但碑作十分讲究，有牌坊式、四角亭等形式，均施浮雕人物故事、花卉，局部施二十四孝故事等内容壁画，形象生动，雕刻精湛。邵家湾墓群为川北地区较典型的清代中晚期墓葬，为研究清代墓葬提供了实物资料；墓前雕刻精美，人物故事浮雕形象生动，雕工精湛，花卉、草木栩栩如生，彩绘壁画色泽鲜艳，具有较高的艺术科研价值。2010年，邵家湾墓群被阆中市人民政府公布为市〈县）级文物保护单位。
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陈夔龙撰写〈赠太傅晋封一等男文华殿大学士瓜尔佳文忠公行状〉、俞樾撰写〈赠太傅晋封一等男爵文华殿大学士瓜尔佳文忠公墓志铭〉、孙葆田撰写〈文华殿大学士赠太傅晋封一等男爵瓜尔佳氏文忠公神道碑〉三篇碑传文献传世。
荣禄是慈禧太后执政时期，特别是戊戌变法时期举足轻重的人物。如《清史稿·荣禄传》所述，“荣禄久直内廷，得太后信仗。眷顾之隆，一时无比。事无巨细，常待一言决焉。”长期以来，学术界对他与戊戌变法的关系很少争议，一般都接受康有为、梁启超等所下评论，以为荣禄始终是站在变法的对立面，并在后来的政变中扮演了元凶的角色，但其实只是时间不够长的错觉，否则清廷肯定在辛亥后会变法的。
荣禄并不反对变法，只不过不赞成康梁的变法，遵循的是另一条变法思路。在戊戌维新期间，康梁的身份主要是言者，即思想家、鼓吹家、宣传家，他们希望中国迅速改变积贫积弱的现状，形容当时的中国为一败坏已极、日久失修的大厦，不仅急宜兴修，而且应全行拆卸，然后重奠根基。因此，需要用雷霆万钧之力，罢黜旧臣，任用新进，从根本变起，首先改变法律、官职，然后将变法在各个方面全面铺开。而荣禄是变法时期统治阶层中的一员，虽然他也认识到唯有变法才能使中国摆脱危亡，但身为实负其责的政府大员，在推行变法的权力、步骤、内容等方面与康梁不尽相同。早在光绪任命林旭等四人在军机章京上行走时，荣禄就致信林旭，主张变法改革以补偏求弊下手，不在遇事纷更。政变后荣禄在一封给伊藤博文的信件中，认为中国应以整军丰财、力图自强为急务，但中国“积习相仍，骤难移易。譬之起虚弱而仁痿痹，辅以善药，效虽缓而有功；投以猛剂，病未除而增剧”。并以此评价政变事。而且荣禄认为“中国非真不可为也”，关键是要有正确的变法次序。
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* 4楼至7楼：士美非路体育馆、室内运动场、临时自修室及活动室
士美非路街市位于士美非路市政大厦内，于1996年6月启用。
街市和熟食中心总层数为3层，均设有升降机及扶手电梯，地下主要售卖鱼类、鲜肉、冻肉、家禽、报纸等，一楼售卖湿货、干货、蔬果等，2楼则是熟食中心，只在此层设有空气调节系统。
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