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赤铜鍱部《论事》记载了大量部派观点，并有据信是觉音论师所做的注释指明了各观点所归属的部派。后世的《异部宗轮论》是研究部派宗义和历史的常用资料，窥基《异部宗轮论述记》和藏传清辩《异部精释》是对它的注释。《异部宗轮论》以旁观者的角度，记载了三支根本宗义，即大众部、说一切有部、化地部三支根本宗义，其他部派在其一基础上再有自己独特宗义，在其追溯出来的根本上座部的支派中含有以这三支为基础的部派，而根本大众部支派中也出现了以说一切有部为基础的部派。
在早期佛教中一般梗概的称有十八个部派或二十个部派。下面列出来自不同来源的部派列表。
下表取自斯里兰卡《岛史》和《大史》关于第三次结集前情况的记载。根据岛史记载的传说，首次分裂发生于佛灭后二百年，由律制的 十事而起，从上座部中分裂出大众部，此后大众部又多次分化。上座部的再分裂发生于佛灭后二百三十六年，阿育王统治巴连弗城时，由异执而分裂。
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杨奇，字秀夫，山西潞州壶关县人，民籍，明朝政治人物。
山西乡试第八名举人。成化十七年（1481年）中式辛丑科会试第二百八十五名，二甲第七名进士。授户部主事，升任陕西司郎中，又上疏言备边七事，升浙江嘉兴府知府，弘治十二年正月考察，以才力不及调用。改夔州府知府，十八年二月升两浙都转运盐使司运使，十二月调两淮盐运使，正德二年（1507年）二月官至浙江右参政。正德二年（1507年），刘瑾授意言官弹劾异己，杨奇受追究而死。
曾祖杨福原；祖父杨洁；父杨能，府同知。母牛氏；继母赵氏。
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不同的LARP游戏没有统一性，尽管他们可能有类似的风格，但是没有人会遵循完全相同的规则和条例。每个单独的游戏将提供位于LARP手册中的特定规则集。在LARP中有很多的战斗变化，但是它们属于原型。
根据字符和LARP，您的PC将具有某种形式的身体和/或护甲，其名义上测量。武器也有一个数值分配，在成功的武器攻击你处理“伤害”等于与你的武器类型相关联的数字。这种伤害是针对你的对手身体/护甲。通常，一旦你达到0或更少，你就开始死亡阶段，这将在手册中找到。点系统的一个子集是位置系统，其中的点根据你的对手的位置而有所不同。如果他们在那个位置上穿著盔甲，那么“伤害处理”会影响他们的护甲点（AP），而如果你在没有装甲的地方进行攻击，则会对你的对手身体点（BP）造成伤害。大多数LARP利用这个系统。
不要与位置系统混淆，其中点与具有和不具有手臂的身体的不同部分相关联，而是将身体分解成不同的位置;胸部，背部和四肢。对身体或胸部的成功的武器打击可以杀死你，而对肢体的成功打击可能会破坏或切断肢体，使其无效。在LARP的手册中可以找到变体和附加规则。使用该系统的LARP的一个例子是Amtgard。
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