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菲利帕·福特的外祖父是美国第22和24任总统格罗弗·克利夫兰。
1942年，福特毕业于牛津大学萨默维尔学院，取得学士学位，后在皇家国际事务研究所任研究员，二战后回到牛津大学，1946年获得硕士学位，1949年成为萨默维尔学院研究员，并在此担任讲师，1967年至1969年担任副院长。1976年进入加利福尼亚大学洛杉矶分校哲学系，1991年退休。
在萨默维尔学院时，福特受到同事伊丽莎白·安斯康姆（路德维希·维特根斯坦的学生）的影响，福特开始怀疑道德判断并不表现现实世界，而只表达了情感这一当时道德哲学界的主流观点。在她1958年的论文《道德辩论》和《道德信念》中，福特开始驳斥非自然主义伦理学的一些假定说法并试图证明道德观点是基于人类生活的。在1972年《作为假设命令体系的道德》一文中，福特在她的体系中引入了主观主义的元素，承认了价值观是选择的产物，而不是来自于本性。在2001年的《天然之善》一文中，她修正了她的观点，认为价值观客观地植根于人类天然的需求之中。
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姜维城遗址位于四川省阿坝州汶川县威州镇，文物遗址年代判定为新石器、汉、三国、晋、元、明、清。2002年12月27日公布为四川省第六批省级文物保护单位。2006年5月25日列为第六批全国重点文物保护单位。
姜维城位于今汶川县威州镇岷江东岸山梁上，是岷江上游地区少有的占地面积较大、文化内涵较为丰富，文化遗存保存较为完好的一直，包括新石器时代遗址、汉代汶山郡夯土城墙、明代石砌城墙、历代古墓葬。
“姜维城”传为三国时期姜维所筑之城。但后经考证并未姜维所筑。 现存姜维城是在明孝宗弘治年间（1488-1508年）将过去朝代所建的作战城堡连接起来，重新构筑的。城墙将玉垒山包裹在内。但目前残存城垣百余米。城外高7米。宽4米的黄土墩是当年的点将台。 石城周142丈，高160尺，有两道门，上建城楼。1921年7月，法国地质学家叶长青牧师在川边康藏考察发现彩陶陶片，被证实为属于甘肃「马家窑」文化范畴。距今5000～7000年。《元和志》记载：蜀将姜维，马忠等征发汶山羌夷，此其地也。今姜维城。及维所筑。《旧唐书》记载，蜀到禅时，蜀将姜维、马忠征发汶川羌夷，即此也。今州城即姜维故垒也。《汶川县志》：明弘治中，拟迁威州于汶川，知州赵符节、千户赵方筑威城包玉垒其内，石壁刻玉垒山三大字，明正德七年，知县李明筑石城周一百四十二丈，高一丈六尺，二门，门各有楼。东山腰平坦处，即清古城坪，今俗称姜维城是。
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西元79年，罗马庞培城遭逢大难，维苏威火山爆发，火山灰摧毁了整座城市，活埋了无数生命，却讽刺地保存了当地的彩绘壁画。无人闻问度过了将近十七个世纪的地下时光。西元1748年，庞培城终于重见天日，举世注目。十九世纪德国学者August Mau 穷毕生精力，钻研庞培壁画，归纳出四种庞贝风格，用以描述庞培壁画风格的演进。
随著罗马人征服地中海沿岸，希腊、埃及风流入义大利半岛，产生了庞培一式。该式以模仿大理石壁画著称，兴盛于西元前200年至西元前80~90年间。
继之而起的庞培二式脱胎于延伸空间的幻觉，主宰了西元前一世纪。期间彩绘的建筑元素逐渐成为主流，空间延伸的效果消解了墙壁实体，开放的风景取代了封闭的墙面。庞培三式一反庞培二式，改采平面、装饰性的风格，鲜艳单色的彩绘围绕中心小幅风景，流行于西元前一世纪末至西元一世纪中叶。空间深度幻觉在庞培四式中卷土重来，搭配繁多装饰，平面、空间、视点交错变化，庞培城如同沈浸在流光梦境之中，直到末日降临。
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