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正始九年（248年），李胜出任荆州刺史，临行前向称病不朝的太傅司马懿辞行。司马懿故意显得衰老胡涂，好像拿衣服也拿不住、饮粥时粥水沾湿胸前的衣服以及两次将李胜将上任的荆州说成并州，说话时更故意显得病的没有气力的样子。李胜于是向曹爽报告司马懿已经快死了，形神已离，只是苟延残喘，不足为惧；后更垂泪向曹爽说司马懿已病入膏肓，令人悲伤。曹爽因而再没对司马懿有任何防备。
次年正月，司马懿就发动高平陵政变，封闭洛阳城和接管曹爽和曹羲的军营，罢免曹爽兄弟。曹爽最终投降，不久被控以谋反之罪。尚未到荆州上任的李胜亦被捕，与其他党羽都被控以与曹爽共同图谋的罪，后与曹爽等人被诛杀，夷三族。
李胜在被曹爽征命的约十年之间，前后任多个郡县长官，其实都相当称职。任河南尹一年多后，厅前的小屋（屠苏）损坏，李胜命人修理。及后一件材料跌下来，当场击断了经过的官吏石虎的头。李胜几日后就调任荆州刺史。
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神韵派，是清代诗人、诗论家王士祯创立的一个诗歌流派。
王士祯神韵派的提出，他的长兄王士禄对他影响很大，他自叙说：“余幼人家塾，肄业之暇，即私取《文选》、唐诗洛诵之。久之，学为五七字韵语。先祖方伯府君，先严祭酒府君，知之弗禁也。时先长兄考功为诸生，嗜为诗，见予诗甚喜。取刘顷阳先生所编《唐诗宿》中王、孟、常建、王昌龄、刘昚虚、韦应物、柳宗元数家诗，使手钞之。”由此可见，王士祯学诗是以王孟这些山水诗人入门的。王士祯后来的唐诗选集《唐贤三昧集》便是以王孟为主，而不选李杜。
王士祯早期的诗论还没有摆脱明七子格调说的影响，主张诗要典远谐则。直到康熙二十四年到康熙二十八年，王士祯居庐在家，方才提出了神韵说。
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日本柳杉是一种高大的常绿乔木，最高可达70米及4米阔，红棕色的树皮上有垂直条纹。叶排成螺旋形针状，0.5至1厘米长；毬果呈球状，1至2厘米阔及每个有约20至40块果鳞。不深入地去看会发现日本柳杉与巨杉相当相似，但细心观察可看到巨杉的叶较短（一般0.5厘米或以下）及较小的毬果（4至6厘米），巨杉的树皮也较薄、软身松散。它是依靠风媒传粉的植物，雌雄不同花（单性花），开花期在每年二至四月。雄花呈圆锥形，长5毫米左右，密生于枝条顶端，开花时会释放大量花粉，花粉容易引起过敏体质者的不适，此症状通称花粉症。雌花为球形，鳞片密生，鳞片表面有小刺。
日本柳杉在中国大陆栽培已久，甚至有人认为这是中国大陆的原生树木之一。在中国大陆常见的变种Cryptomeria japonica var. sinensis偶尔也独立称作柳杉（Cryptomeria fortunei）。但纵观在日本广泛分布的个体则会发现其实与日本柳杉并无明显分别，而且也缺乏有力的证据指出在中国大陆有野生的群落。日本柳杉及日本扁柏的花粉均是造成日本当地花粉症流行的主要原因。
日本柳杉广泛种植于庙宇及神社内，而且有为数甚多的参天巨木。日本森林植物志作者Sargent纪录了一名贫穷的大名因无力在日光东照宫德川家康的葬礼上作出捐献，因此而种植一片日本柳杉林作为替代而被接纳。直到目前为止，这片占地65平方公里的广阔树林仍然存在，并被认为是日本国内最华丽的一片林区。
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