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直到丁戊奇荒（1876-1879年），新教传教士才得以进入中国北方内陆地区的山西省。在干旱造成的饥荒期间，传教士在该省向大约340万人分发粮食。即便如此，据一些估计，山西有500万人死于饥荒，占山西人口的三分之一。 虽然罗马天主教早就传入山西，也有一些中国人加入了天主教，但新教徒和天主教徒通常不相往来，即使各自的差会和教堂可能非常靠近。。
1881年1月5日，欧柏林神学院的一位学生冕路德（Martin Luther Stimson)写信给美国公理会差会，提供12名欧柏林大学毕业生到中国传教。美国差会接受了这一提议，建议以山西作为传教地点，当时该省只有少数几名中国内地会和大英浸信会的英国传教士。1882年，冕路德和他的妻子（Emily Brooks Hall Stimson）成为第一对抵达山西的欧柏林传教士。1882年，文阿德（Irenaeus J. Atwood）夫妇和丁家立（Charles Daniel Tenney）。很快，其他人也加入了进来。1882年至1900年间，共有30名欧柏林传教士在山西工作，包括男性传教士、他们的妻子和单身女传教士。然而，大多数传教士几年后就辞职了，离开了山西和中国，因此传教站的数量一直不多。欧柏林传教士分别在省会太原西南60公里和100公里处的太谷和汾州两座城市建立了传教站。
从一开始，欧柏林传教士就遇到了严重的问题。在启程前往中国之前，这些传教士都没有接受过任何培训、指导或学习中文，尽管美国差会给每个家庭500美元，用于购买和运送食品和其他必需品到他们在中国的传教站。事实证明，对于大多数传教士来说，汉语是极其困难的。太谷和汾州的生活条件拥挤不堪，不卫生。疾病十分猖獗。山西三十名成年传教士中有十人死亡，还有许多人患有严重疾病。 山西欧柏林传教士生下的25名儿童中，有12人死亡。
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* 1961年12月1日成立「吉洋分场」，提供安置垦员、滇缅荣民及义胞从农就业。
* 1962年7月1日再度更名为「高雄合作农场」，回归辅导会。
* 1969年11月删除「合作」二字，始正名为「高雄农场」，并于1981年4月将场部迁至吉洋分场（高雄场区现址）。
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使用链子将会女性阴蒂或男性阴茎环和乳头上的乳夹，这种方式被称为“Y夹子”。
衣夹式乳夹的工作原理就像普通的家用衣夹--两根短长度的金属，连接着一个弹簧来保持一端的闭合；它最简单的形式就是用鳄鱼夹做的。其锯齿状的下颌通常覆盖着可移动的橡胶护套，以保护乳头免受伤害并减少疼痛。这种类型经常带有螺丝来调节压力。
钳镊式乳夹由两个短长度的金属组成，长度不超过5-10厘米(2-4英寸)。两个金属固定在一端，在另一端打开(就像普通的镊子一样)。开口的末端稍微弯曲，以提高他们握住乳头的能力。通常，在这一端有很小的1厘米的橡胶护套，以保护乳头免受损害和减少滑动。有一个小环包裹在两块金属周围，用来调整张力。施虐者将金属头的两侧放置在受虐者乳头的两侧，然后通过沿着夹紧轴向乳头滑动环，使这两部分紧密地合在一起。因此，张力可以根据环的位置来调整--环沿轴向乳头越近，夹子就越紧。
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