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超度(或作超渡),也称超荐、荐拔、追荐、拔度,佛教、道教、华人民间信仰术语,是为亡者祈求冥福的法事。佛教的《阿含经》中有超度一词,但这是指帮助有情众生离苦得乐,度脱轮回苦海。道教的《灵宝灭度五炼生尸妙经》,约成书于东晋末南朝初,则已有救度亡者魂魄的概念,提及「拔度幽牢地狱,积夜寒乡,三涂五苦,饿鬼死魂,令悉见光明」等语。
在华人丧礼中,俗称作功德、作功果等。超度是一种「丧事」的宗教仪式,是在汉传佛教、道教、民间信仰中,以布施僧侣、道士、念诵佛经、召请神佛等等行为,使祖先或亡灵弥补生前罪业,得到冥福、增加福报、减轻身处地狱、饿鬼等轮回恶道的困扰等。有时还有破地狱的仪式,道士会带亲属做一些动作仿效目莲救母,象征把亡者救出地狱。
闽南人传说,在一个人死后,每七日须做法事,连作七次,由头七到满七,「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」,「王」为阎王。
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葛雷佛的引诱部队出击后,很快便遭到英军的先遣部队,双方驳火。随著英军增援陆续抵达后,葛雷佛便带兵向后撤退。当追击英军抵达第一道石墙前方30码时,葛雷佛下令200名埋伏的民兵齐射,使英军死伤惨重,被迫向后撤退。英军败阵后重整军势,集合4,000人之力,在半小时后再次发动进攻。这次英军先用火炮轰击石墙的民兵阵地,但效果不佳。当英国及黑森步兵前进至石墙50码外时,民兵再次开火,并一度与英军僵持。
接著葛雷佛撤退到后一幅石墙,等待英军进击,然后故技重施。虽然民兵势弱,但仍数次击破英军的进击阵列。英军一共进行17次齐射,才以数量迫使民兵退到第三幅石墙。英军决定放弃正面进攻,而派出部队由侧面包抄,并将前来侦察的民兵击溃。葛雷佛见状,只好下令全军撤到后方河岸,留下150名后备兵开炮阻止英军。这支部队接著与英军炮战,未有分出胜负。稍后何奥下令英军扎营,未有越过河岸追击;而葛雷佛在翌日亦撤退到扬克斯,战斗就此告终。
何奥本来打算在布朗克斯包抄曼哈顿,却在窄颈及沛尔岬接连受阻,又没有及时追击,丧失了攻击先机。事实上,华盛顿虽然早在10月12日已得悉何奥进入长岛海湾,但大陆军要到16日才议决调兵北上应付,并在18日至23日期间陆续抵白原市。何奥得悉华盛顿动向后,暂时延迟包围曼哈顿计划,在24日挥兵北上白原,最后在28日引发白原战役。
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戴雪如(8月24日),四川成都人,是一位中国著名的川剧表演艺术家。
其父戴维成,以木工为业。戴雪如曾读私塾两年,后向三庆会著名旦角陈碧秀拜师学艺。之后她在三庆会登台,与贾培之合演《绛霄楼》,与琼莲芳合演《二鬼上路》等戏。之后抵达成都,在成都大戏院出演。抗日战争期间,加入重庆邓直夫的友蓉川剧团,并与刘成基(当头棒)结为夫妻。抗战胜利后,夫妇返回成都,在锦屏、永乐等戏院出演。1947年,因成都米荒爆发,她与刘成基在锦屏大戏院合演《打判官》以抨击时弊,遭到当局逮捕。
中华人民共和国成立后,戴雪如和刘成基赴德阳工作,戴雪如任过德阳川剧团的副团长。1952年,她在第一届全国戏曲观摩演出大会中,出演《柳荫记》中饰媒婆。1953年,她参加了中国人民赴朝慰问团,回国后随团在全国各地巡回演出。1959年她参加中国川剧团赴东欧四国(团长明朗、朱丹南,访问波兰、捷克、保加利亚、德意志民主共和国)演出,先后在《柜中缘》中饰刘母,在《玉簪记》中饰观主。戴雪如代表作有《五子告母》、《御河桥》、《双枪老太婆》,其中扮演的旦角非常知名。
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