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更新于 2026-10-22

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西方的新娘服是婚纱,可单指身上穿的连衣裙,也可以包括头纱、捧花的部分。婚纱的颜色、款式等视乎文化、宗教及时装潮流等而变化。1499年法国路易十二与布列塔尼的安妮的婚礼上新娘的结婚礼服,是第一次有文献记载的婚纱。传统婚纱一般为白色,采用白色的传统可追溯至1840年,英国维多利亚女皇的婚礼。当时女皇穿著白色婚纱,拖尾长达18呎,官方照片被广泛刊登,不少新娘希望穿著类似的婚纱,这传统一直流传至今,而拖尾的长度也有新人财富的象征,1980年代英国黛安娜王妃结婚时的礼服约有480呎。

在维多利亚时代以前,婚纱可以说是各种除黑色(表示哀悼)或红色(与娼妓有关连)以外的颜色,白色婚纱代表内心的纯洁及像孩童的天真无邪,后期则演变为童贞的象征。第一次世界大战后的1920年代,女性社会地位的改变,也使婚纱的风格大异从前,而有短裙设计的婚纱出现。1940年代因为第二次世界大战的缘故,婚纱的制作取得不易,因此新娘的结婚礼服转为简单朴素,或是向亲友借现成的婚纱,许多母亲也会将自己的婚纱当作传家宝,让自己的女儿在结婚时穿上自己结婚当时的婚纱。

21世纪初,市场上大约75%的婚纱都是无袖无肩带的。 其他新娘更喜欢袖子、领口较高和背部有遮盖的更朴素的款式。 今天的大多数婚纱都有系带后背或拉链后背。 婚纱礼服也可以是长款或短款,这取决于婚礼的类型。 许多西方礼仪服饰源自基督教的礼仪服饰。 因此需要减少皮肤暴露。 为应对这一趋势,无袖或无肩带连衣裙通常会戴上长长的白手套。

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古獠人在祭祀台上栽满茅草,称祭祀台为茅草祭台,简称“茅台”,此地因而得名。元代,在县以下设寨、洞、坪、村,称此地为茅台村。清乾隆十年(1745年),贵州总督张广泗奏准开发赤水河航运,在茅台设立仁岸码头,由于水陆畅通致使市场繁荣,因此改名益商镇,但由于习惯称为茅台,因而改为茅台镇。1930年,茅台镇正式成立,属第四区。1935年并区,茅台镇属第一区。1947年撤销区制,茅台镇由仁怀县直接管理。1949年恢复区制。

中华人民共和国成立后,茅台镇属一分处,1951年成立仁怀县人民政府后设立十二个区,茅台镇属第五区(1955年第五区改为茅台区),1954年,仁怀县政府迁到茅台镇。1957年6月,茅台镇升格为区级镇,镇区分治。1962年,茅台镇降为乡级镇,改称茅台人民公社,属中枢区。1966年10月,县政府迁至中枢,中枢区区公所驻地茅台,恢复茅台镇。1992年8月,撤销中枢区,原中枢区所辖巾华乡、渡口乡、茅台乡、茅台镇合并为茅台镇。

2015年12月8日,贵州省人民政府批复同意仁怀市部分乡镇行政区划调整,设置新的茅台镇,下辖原茅台镇、二合镇、苍龙街道青草坝村、合马镇罗村村、大同村、三合镇卢荣坝村、大坝镇尧村及原高大坪乡尧坝村地域,镇人民政府驻杨柳湾社区。

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达克堤利在神话中被描述为一群有着很小的阴茎的男性精灵。他们总是与大母神,如库柏勒或瑞亚(在古典时代晚期,希腊人把瑞亚与来自佛律癸亚的库柏勒结合起来,形成了具有大母神属性的瑞亚-库柏勒)联系在一起,是这些大母神的随从。按照古典时代晚期的神话,奥林匹斯诸神的母亲瑞亚在知道自己即将分娩后进入伊得山的神洞中准备生产。当瑞亚蹲下来分娩时,她的手指插入了泥土里,于是从地里生出了达克堤利(“手指”)。达克堤利的数目因此通常认为是10个(也有神话认为是3个、33个或100个)。

达克堤利被认为是铁的发现者和最早的加工者,他们发明了用火加工金属的工艺。伴随瑞亚-库柏勒的三个达克堤利分别名叫阿克蒙(砧),达谟那墨纽斯(锤子)和刻尔弥斯(铸造)。一些神话认为他们受雇于赫淮斯托斯,并把金属工艺、数学和字母表传授给人类。

流传于克里特的三个达克堤利的名字则可能与医疗有关,他们是派俄尼俄斯(后来成为医神阿斯克勒庇俄斯的别名)、厄庇墨得斯和伊阿西翁。据说他们教给了人类加工铜和铁的方法。克里特的达克堤利中最著名的是伊阿西翁,他与农业女神得墨忒耳(宙斯的姐姐和妻子之一)在耕过三次的田地里性交,结果生出了财神普卢托斯(意为“财富”)。宙斯出于嫉妒用闪电将伊阿西翁劈死。较晚时期的神话则认为伊阿西翁企图强奸得墨忒耳,因此被盛怒的宙斯殛死。这些故事反映了野蛮时代的迷信:人们认为在田野里性交可以增加作物的产量。

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