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1939年夏末，王天木为76号的李士群逮捕，但却在受到相当礼遇之后被放出。戴笠疑其叛变，秘令除掉王天木，终致王天木变节投敌。由于王天木在军统中的地位极高，其投敌使军统在敌后组织遭受到重创。如上海站完全瘫痪，南京站遭到重创，副站长投敌，而天津站、青岛站等完全被日伪破坏，其人员或投敌，或为日伪杀害。不久军统成功收买王天木之副官马河图，制造了有名的兆丰夜总会抢击案，汉奸特务陈明楚、何天风被告杀。由于马河图成功逃脱，王天木为76号怀疑，被关押了一段时间后又被释放。

1941年后，历任汪伪特工总部华北工作团副团长兼天津站站长、华北工作团副团长、团长、伪中央监察委员会委员、江苏省镇江地区行政督察专员等职。抗战后，王天木藏于北平西山，后去香港，与故交陈恭澍有过交往。

1949年后随国民政府前往台湾，并在此终老。

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七十士译本将希伯来语中表示“好意”的词根翻译成“恩典”，例如创世纪6:8中描述上帝将诺亚从大洪水中救出的部分。旧约中使用“恩典”一词包括恩典的许多行为，例如对穷人的善意和慷慨。关于上帝恩典的描述在旧约中十分丰富，例如出埃及记34、申命记7:8和民数记6:24-27。在诗篇中，上帝恩典的例子包括颁布律法（诗篇119:29）和回答祷告者（诗篇27:7）。另一个例子出现在诗篇85中叙述被掳巴比伦后一个祈祷上帝宽恕的祷告者的故事。

在新约圣经里，“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译，这个词在新约里大约出现了150次，其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到：“因为神救众人的恩典，已经显明出来”（For the grace of God has appeared for the salvation of all people.），以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.）自从早期基督教时期，神学家们就发展和阐明了这样一个概念。

不同教派对恩典的认知持有不同的看法。天主教、东正教相信圣事（或称“圣礼”）对于信徒得到恩典的重要性；而大部分新教教派，如浸信会等，认为对上帝的信仰对于得到救赎恩典才是最重要的，即“因信称义”、“唯独信仰”。

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