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这一谚语出自圣经列王纪上3章16-28节，那里记载2位新生儿的母亲带着一名男婴来到所罗门面前，各自讲说自己的故事是真实的。两人同住一房。两人生下孩子不久，一天夜里，另一名妇人发现自己压死了自己的孩子，在痛苦和嫉妒之下，她将自己的死孩子和别人的孩子交换。次日清晨，那名妇人发现了死孩子，但很快发现这不是自己的儿子，而是另一个妇人的。
所罗门王思索了一下，吩咐拿刀来。他宣布只有一个公平的解决方案：将活着的孩子劈为两半，每个母亲得到一半。当听到这个可怕的裁决时，男孩真正的母亲喊道：“我主啊，将活孩子给那妇人吧，绝不可杀他！”但是那位说谎者，出于嫉妒，说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”所罗门立即将孩子给真正的母亲，因为真正母亲出于本能将保护她的孩子，而说谎者显示出她并不是真正的爱这个孩子。
所罗门用他的智慧避免了争议主题（孩子）的毁灭。没有理由认为他意图造成伤害。
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弋阳腔，简称弋腔，戏曲声腔，是宋元南戏在江西弋阳的方言、音乐与北曲结合而成。元代末年已经成形，明、清两代，已经在南北各地发展，成为主要声腔之一。清李调元《剧话》说:「弋腔始弋阳，即今『高腔』」。因此弋阳腔又通称高腔。
明初至明中叶，弋阳腔已经于各地流行，并且衍生各色各样的声腔。弋阳腔在赣东北的乐平衍变为乐平腔，在徽州衍变为徽州调。此外，还有义乌腔、太平腔、京腔等等。《八能奏锦》、《大明春》、《玉谷调簧》、《秋夜月》等剧目大多数都是演唱弋阳腔、徽州调、太平腔、四平腔、青阳腔，与昆山腔相互竞争。根据王正祥的《新定十二律京腔谱》，虽有各自发展不同，却仍然保持著弋阳腔固有的特征，构成了一种声腔系统－「高腔腔系」。清中叶，高腔成为多声腔剧种的一个组成部分，如四川的川剧，湖南的湘剧、辰河戏、祁剧，浙江的婺剧，江西的赣剧、瑞河戏，福建的平讲戏、大腔戏，广东的粤剧等都有高腔。
弋阳腔流行的原因有三点：它继承和发展了南戏演唱时那种“随心令”、“顺口可歌”的民间艺术创作的传统。虽也演唱曲牌，但它不像昆山腔那样格律谨严，灵活性很大。第二，弋阳腔可采用方言土语，使它每到一地能与当地语言、语音逐渐结合，而成为地方化的声腔。第三，弋阳腔对昆曲等传奇剧本一向采用“改调歌之”移植上演的做法，加入“滚”的表现手法，插入通俗的韵文、散文，使观众更易理解。
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巨势 麻吕（こせ の まろ、生年不详 - 灵龟3年1月18日（农历）（717年2月7日））是奈良时代的贵族。姓朝臣。是小徳・巨势大海的孙子，及京职巨势志丹之子。官位至从三位・中纳言。
文武天皇庆云2年（705年）时任民部卿位阶从四位下。
进入元明天皇时代后、和铜元年（708年）被任命为左大辨、同年为正四位下、翌和铜2年（709年）被任为征东将军，担当虾夷征讨。和铜3年（710年）升至正四位上。和铜6年（713年）升从三位，位列公卿、灵龟元年（715年）任中纳言。
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