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华亭寺始建于大理国时期，为大理国鄯阐匡国侯高智升的宅院。元玄通元峰禅师创建大光明殿、供毗卢佛和圆觉十二大士，寺称圆觉寺。明朝正统六年（1441年）明英宗赐名华亭寺。1923年，虚云法师重修华亭寺，又名“靖国云栖禅寺”。1961年11月，公布为昆明市重点文物保护单位。1983年，国务院批准为全国重点汉地佛寺名单。
寺内有天王殿、大雄宝殿等建筑。寺内有石雕青狮白象，供有三尊五米高的三世佛全身像，侧壁上供有五百罗汉像。寺前为水池，使景色深幽又兼开阔。
天王殿外立有两尊金刚，左像怒颜张口，高悬降魔杵；右像忿颜闭口，手握荡魔杵，为“密迹金刚”。与其他佛教寺庙不同之处在于，该金刚呈坐式，造型独特。天王殿弥勒佛神龛处，悬有清代书画家钱沣所撰的楹联：“青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游”。
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《都市快报》创刊时，日出版面仅16版，逢周六日另出8个版专刊。2003年10月23日扩版，同时创造了浙江常规性版面日出80版的纪录，成为浙江省第一个进入“厚报时代”的报纸，此后日出最高版面达136版。目前《都市快报》为配合新媒体发展及降低因新闻纸涨价而带来的高额印刷成本已全面减版，一般情况下该报周二至周四出24版，周五32版，周末、周一、节假日出16版。
该报重视新闻在报纸中的分量，绝大多数版面以新闻为主。其中头版为当日报纸导读（有时为头条要闻），其余版面包括杭州新闻、浙江新闻、中国新闻、国际新闻、财经新闻、体育新闻和文娱新闻等，也有一些包括房产、汽车、健康、时尚生活等方面的专版。对于宁波、金华等地的读者，该报还在当地开办地方版面，以符合当地读者的需求（目前已取消）。著名栏目包括《请拨“85100000”新闻热线》、《民声快递》、《赵缨为您讨说法》等。
该报在版式编排方面注重运用艺术的设计手段，从内容到样式形成了快捷、实用又富有审美情趣的版面风格。然而其独特的办报风格一直在中国媒体圈倍受争议，支持者认为其贴地气、市民爱看。在中国大陆，亦引来其他媒体模仿其风格。而反对者认为，其有时有刻意迎合低俗之嫌。
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凡察，明朝建州女真人，生卒年不详。建州左卫掌卫猛哥帖木儿的叔叔容绍包奇娶亡兄挥厚遗孀也吾巨后所生之子。猛哥帖木儿死后，掌建州左卫。
凡察是斡朵里万户猛哥帖木儿的同母异父弟，吾都里部内地位仅次于猛哥帖木儿的酋长。满洲人的始祖从布库里雍顺开始不断的从黑龙江松花江流域往南迁移。到了猛哥帖木儿和凡察的年代已经迁至今乌苏里江东南和朝鲜半岛东北部(今咸镜南道会宁市一带）。永乐四年(1406年)，在阿哈出的推荐下，明朝政府授猛哥帖木儿为建州卫都指挥使(被朝鲜称建州卫斡朵里)，因而引起朝鲜的不满。永乐九年（1411年），“猛哥贴木儿尝侵庆源，畏其见伐，徙于凤州。”“永乐十四年（1416年），明朝政府正式设建州左卫于凤州，委任猛哥帖木儿专管建州左卫事宜。永乐二十二年（1424年），与建州卫迁往婆猪江的同时，猛哥贴木儿率部众迁回朝鲜境内阿木河旧居地。宣德七年（1432年），入京朝贡，封为都指挥佥事。宣德八年（1433年），升为都指挥使。杨木答兀勾引嫌真兀狄哈首领弗答哈，葛多介前来袭击城寨，杀死猛哥帖木儿和长子阿古等人。凡察赴京告难。宣德九年（1434年），因为战功晋升为都督佥事，掌建州左卫事。明英宗朱祁镇正统二年（1437年），他和明朝授猛哥帖木儿次子董山（查山、清人谓之充善）指挥使一职，自此凡察、董山叔侄俩人争印，经年不决。正统五年（1440年），凡察和董山‘畏兀狄哈掳掠，又乏资财，将至饿死’，只好率领余部从朝鲜会宁西迁辽东。同行的300余户，另有百余户留居当地。途中克服种种困难，最后迁至浑河上游的苏子河，与先期迁到当地的胡里改部重新会聚到一起，阿古妻带遗腹子嫁于建州卫胡里改部酋长李满住。防御外来侵扰的共同需要促使建州卫与建州左卫的部落再度走向联合，使满洲祖先血缘部落间的传统关系又有了新发展。正统七年（1442年），析建州左卫置建州右卫，凡察升都督同知，以新印掌建州右卫，董山以旧印掌建州左卫。正统九年（1444年）、正统十三年（1448年），两次朝贡明朝。正统十四年（1449年），他的妻子朵儿真索入朝，向孙太后进献塔纳珠两颗。景泰之后，他和儿子不花秃扰边，“以罪拘死辽东”。凡察死后，其子不花秃继任。
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