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有些祖先牌位是包括宗族的历代祖先，在牌位上并不会单独书写个人的姓名，而是用「历代祖先」、「历代祖考妣」代表。祖先不但包括自己的直系祖先，还包括无后之旁系长辈、祖先（叔伯、叔公、伯公等未婚过世男性，台湾话称为倒房）。但通常不包括家族中的未婚女性先人(称为姑婆)，闽南人所谓的「姑不入龛」，但在性别平权的今天显得不近人情，但亦有部份家庭会在未婚女性亲人死亡后，掷筊询问祖先可否让该者「合炉」，进入祖先牌位，共同接受后代子孙奉祀。。
台湾闽南人的「公妈龛」分成「外牌」和「内牌」，「外牌」书写「某姓历代祖考妣之神位」，有些会写上堂号，「内牌」书写祖先讳名和生卒日期，木片数量不定，有七块、八块、九块者，一般一片写一代（夫妻俩）；从外观上是无法看见内里的内牌。若是独子祭拜的公妈龛，除了奉祀历代直系祖先之外，还必须供奉无后之旁系长辈、祖先（叔伯、叔公、伯公等未婚过世男性，台湾话称为倒房），若是父母双亡，兄弟们将祖先牌位各自请出祭拜，则长子仍需供奉最早期的祖先（祖公祖妈）与其他无后旁系长辈，至于次子、三子等，则可以只写直系三代为主。。
广东、香港的写法为「某门堂上历代祖先」，台湾的写法为「堂上某氏历代祖考妣之神位」，日本写法为「某某家先祖代代之灵位」（○○家先祖代々之霊位）。
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赵古泥，名石，字石农，号古泥，又号慧僧、泥道人，以号行，江苏常熟人，后移居上海，清末民初篆刻家、书法家。艺术风格受吴昌硕影响颇大。
少时父亲经营药店，生活贫困。因母亲早逝，赵古泥十分悲痛，有出家的念头，但被家人阻止。
赵氏20岁左右靠制砚和篆刻为生，期间经常出入朋友沈瑾的家，阅览其收藏的书画。这为赵之后精通金石文书画奠定基础。后通过沈氏结识了吴昌硕，在吴昌硕的指导下，赵古泥在篆刻当面发挥出卓越的才智。赵古泥潜心研究封泥，终于得到其精髓，将其吸收进书法和篆刻中。
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* 「自我」的价值观，会使人「自我中心」。
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是掌管你的行动和思想，和信念一起决定你的思想。你只想到你认为有价值的和你相信的，想了才会做。你认为没价值的和不相信的，你根本不会想更不会做。你只会选择你认为价值大的或价值靠前的。
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