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西施厝坪，原称为施厝坪，是台湾南投县南投市的一个传统地域名称，位于该市最西侧。相较于今日行政区，其范围大致包括凤山里西部、凤鸣里西半部、福山里西部、永兴里西部及南部，即县道139号及乡道投30线的西边及南边地区。

台湾清治末期至日治初期，西施厝坪地区为一街庄，称为「施厝坪庄」，隶属于武东堡。该庄轮廓呈南北狭长形，北与三块厝庄、同安藔庄为邻，东与草尾岭庄、南投堡的施厝坪庄、茄苳脚庄为邻，南边为廍下庄，西边为许厝藔庄、石头公庄、湳雅庄、柴头井庄、湖水坑庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于南投厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「南投区」，隶属于南投厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，南投区仍隶属于南投厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制并改名为「西施厝坪」大字，隶属于台中州南投郡南投街。

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谷利奴隶出身，他原本只是侍奉孙权左右的待从，但因其谨直性格而获孙权赏识，成为亲近监。而因他为人忠诚果敢，言不苟且，更得孙权信任和亲近。建安二十年（215年）八月，孙权趁曹操身在汉中进攻张鲁，亲率十万大军进攻合肥，发动第二次合肥之战，谷利亦随行。但遭到合肥守将张辽的猛烈反击，各部队都抵挡不住，士气尽失，开始溃败，最终因张辽兵少退回城内而仅仅能稳住局面，重整军队并继续包围合肥。但及后数日孙权都不能攻破合肥，唯有撤退。张辽发现吴军撤退，于是率兵追击，在逍遥津追上吴军并发生激战，孙权此时乘部众在后挡著追兵而骑马渡河，但因桥面已断，谷利于是叫孙权抓紧马鞍和缰绳，稍为控制著马匹，自己则在后面不断加鞭，最终令马匹成功越过断桥，助孙权脱险。孙权事后即封谷利为都亭侯。

黄武五年（226年），孙权制了一艘大船，起名「长安」并试航至钓台圻，但期间遇到大风，孙权想到罗州但谷利激烈反对，并用剑命人要将船驶向樊口。后孙权问谷利为甚么这么怕，谷利却说是因为不想孙权在大风浪中出意外，影响到东吴全国，故此才那样做。孙权自此则更为重视他，不再直称其名而只称「谷」。

《三国演义》里以孙权属下牙将身分登场，与史实差异不大，后与凌统挡住张辽，孙权脱困后重赏凌统和谷利。

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浮雕艺术在世界上到处都有，从古埃及到古希腊和古罗马的神庙和墓碑的雕塑，在中国的庙宇、洞窟和君王的陵墓也有许多浮雕艺术，著名的比如有昭陵六骏。

埃及的“负”浮雕，浮雕的形象沉入材料的平面里，是世界上绝无仅有的。岩石浮雕是那些在露天雕刻成坚固岩石的浮雕（如果在洞穴内，无论是天然的还是人造的，它们更可能被称为“岩石切割”）。这种类型存在于许多文化中，特别是古代近东和佛教国家的文化。一个石碑是一个站立的石头; 其中许多带有不同。

岩石浮雕是那些在露天雕刻成坚固岩石的浮雕（如果在洞穴内，无论是天然的还是人造的，它们更可能被称为“岩石切割”）。这种类型存在于许多文化中，特别是古代近东和佛教国家的文化。一个石碑是一个站立的石头; 其中许多带有救济。

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