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《心灵史》，为中国大陆回族作家张承志撰写的一部关于伊斯兰教分支哲合忍耶的历史小说，其于1991年出版发行。本收一共七门，勾勒哲合忍耶回民的一半故事。目的是呼唤，呼唤着四十万哲合忍耶人民的子弟和年轻的一代。这里含有人、做人、人的境遇、人的心灵世界和包围人的社会、人性和人道。这里有一片会使你感动的、人的光辉。。被认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜” 。

1984年，作者张承志到西北考察，被大雪困在黄土高原。期间其倾听当地村民讲述了该事，于是决心写一部书，即该书的由来。该书讲述伊斯兰教分支哲合忍耶如何惨遭清政权围歼和镇压，并坚持其信仰及风俗。和大多数歌颂或描述英雄和伟人的作品比，概述则着重于群众和贫民，以描述人们追求信仰和心灵的不舍，作者也表示中国文学作品更需要真诚而正义的文学。

《心灵史》是一部反映回族历史、生活和精神理想的作品，描述了一群用自己的生命义无反顾地捍卫自己心灵自由的伊斯兰哲合忍耶教徒两百年间牺牲和流放写就的历史。张承志震惊于黄土高原恶劣艰难的生存环境，他们为内心的信仰和人道所付出的惨重牺牲。《心灵史》被称为“人道主义绝唱”。

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1659年，郑成功第三次北伐南京，甘辉亦在军阵中。郑成功领舟师逆长江而上，势如破竹，破镇江、瓜洲，江南地区府县多望风披靡。攻南京前，甘辉向郑成功进言之记载，从征实录:"兵贵神速，乘此大胜，狡虏亡魂丧胆，无暇预备，繇陆长驱，昼夜倍道，兼程而进，逼取南都，倘敢迎战，破竹之势，一皷而收，不，则围攻其城，以绝援兵，先破其郡，则孤城不破自下;若繇水而进，则此时风信不顺，时日稽迟，彼必号集援虏，撄城固守，相??战，我亦多一番功夫矣。"另，闽海纪要:「瓜、镇为南北咽喉，但坐镇此，断瓜洲，则山东之师不下；据北固，则两浙之路不通，南都可不劳而定矣。」郑成功不从，决定直接进军南京，并且致书凤阳总兵马进宝促其依约投降。郑军包围南京后，甘辉认为「久屯城下，师老无功」，建言应该对南京发动攻击，以求时效。然而，郑成功认为应以降低伤亡为首要考量，于是此建议仍不被郑成功所采用。郑成功乃向清南京总督管效忠施压，劝其出降；管效忠则以清律「守城过三十日，罪不及妻孥」为由，向郑成功乞求宽限时日再出降，实则拖延时间以待援军。不久，镇守南京城门的郑军将领余新因为疏忽遭到清军突袭，全军覆没。南京清军士气大振、蜂涌而出，郑军的后援部队支援不及，遭清军各个击破，镇将陈魁、张英、林胜等皆死于战阵中。甘辉、万礼等亦率军奋战，但仍不敌清军而遭俘虏。被俘后，甘辉不愿向清朝投降，不久即遭处决。

郑成功于南京惨败后点阅兵将，知道了甘辉等人牺牲的消息，相当难过懊悔，于是回到厦门建立了忠臣祠供奉之，甘辉被列为其中的第一位。

* 子：甘孟煜，永历三十六年（1682年）任天兴州知州，妻郑成功次女，以善政著称。

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