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汉传佛教对信徒在家中安置祖先牌位,多数抱持「允许」的立场,但鼓励佛坛应以供奉诸佛菩萨为主、祖先牌位为次;佛像应设置在佛坛中间,祖先牌位设在佛像的侧边,或另行设置祖坛均可。
有些设有独立的祖龛,专门供奉祖先,日本把这种祖龛称为「祖灵舍」。而在香港、新加坡、马来西亚等地,由于家居面积细小,就有多层式的神楼,通常分为二至三层。如有供奉地主或龙神以外的神佛,神佛在最高层,中层为祖龛,下层为地主或龙神龛。无供奉神佛则上层为祖龛,下层为地主或龙神龛。
位牌婚是冥婚的一种形式,台湾也称为「娶神主」、「嫁神主」,顾名思义就是生人与神主牌结婚;或是两方家长做主,将已故男女的牌位结成夫妻。常见的位牌婚形式有四种情况:
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* 该道观的原本位置由钟淦先生在1962以扶乩得出安达臣道,在1964年开始筹建,1968年建成「大圣佛堂」,参拜者主要来自广东省海陆丰,由于该道观,其邻近的寮屋区被称为「大圣村」,目前该道观由「九龙大圣佛堂有限公司(Tai Sing Fat Tong, Kowloon, Company Limited)」管理。
* 2011年5月9日(星期一)开始新道观的动工仪式,并迁移雕像 。2013年12月8日(星期日)举行新道观-「大圣宝庙」的新殿落成开光典礼。
主殿大门对联:「东岛神洲留圣迹;南瞻部境著威灵。」
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军区以塞巴斯提亚城(今锡瓦斯)为中心,自7世纪中期起曾为亚美尼亚军区的一部分。10世纪之前的文献中对此军区未曾有过丝毫提及。908年,其似乎首次成为独立的要冲区,911年正式升格为军区。
该军区囊括了了幼发拉底河北部中段的整个拜占庭帝国边境地区,随着帝国边境的扩展,其向东部和南部延伸到了美利提尼、萨姆萨特以及泰夫里卡,包含了古典时期罗马帝国的第一亚美尼亚行省、第二亚美尼亚行省部分以及叙利亚幼发拉底西斯。但在10世纪中叶以后,其领土因一些新的小军区设立而大幅缩减。
大量亚美尼亚人于10世纪涌入该地区,并成为当地的主导民族。1019/1021年之后,塞巴斯提亚及周围的土地成为亚美尼亚人塞尼克林·阿尔茨鲁尼阿尔茨鲁尼的封地,以交换其瓦斯普拉坎王国的土地。自大约1074年起,因拜占庭帝国在1071年的曼齐刻尔特战役惨败于塞尔柱突厥,阿尔茨鲁尼作为独立的领主统治该地,直到1090年左右被突厥人征服。
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