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耶稣与正常的犹太儿童一样,在第8日受割礼,并按天使所起的名命名耶稣。随后带到耶路撒冷圣殿奉献。在圣殿里先后受到义人西面和长期寡居的年迈、虔诚(定期实行祷告和禁食)的女先知亚拿的称扬。在西面的祝福中,提到“这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起,又要成为受人反对的标记,叫许多人心里的意念被揭露出来,你自己的魂也要被刀刺透。”
本章第40-52节记载,耶稣在12岁的时候,与父母一同上耶路撒冷守逾越节,但未与他们一同回去,仍留在耶路撒冷,当父母在殿里找到他的时候,人们都惊奇祂的悟性和应对,他对父母说:“你们为什么找我?岂不知我必须以我父的事为念么?”以此显明他神子的身份。不过他随后仍同他们回到拿撒勒,并且在人性里服从父母。
东正教会将西面和女先知亚拿视为旧约时代最后的先知,并列为圣人,敬礼日定在2月3日/2月16日。他们的肖像也被画在献耶稣于圣殿(圣母进堂)的圣像上,和婴孩耶稣、马利亚、约瑟一起。东正教传统认为,耶稣通过会见西面和亚拿二人,会见他的以色列子民。在东正教圣像画中,亚拿常被画在马利亚身后。亚拿还向基督举起右手,向群众显示他就是基督,或手拿先知常拿的一个卷轴。
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1923年,利哈乔夫进入列宁格勒国立大学语言文学系学习,并于1928年毕业。同年利哈乔夫被捕并被指控为一个专门讽刺苏联当局的组织的成员。
在入狱九个月后,利哈乔夫未经审判就被流放至索洛韦茨基群岛上的索洛维茨基隔离营。1931年起,利哈乔夫成为了一名白海-波罗的海运河工人。
后来利哈乔夫被释放并回到列宁格勒,此后利哈乔夫出版了500多部学术著作。利哈乔夫认为俄罗斯是欧洲文明不可分割的一部分,这与列夫·古米廖夫、鲍里斯·亚历山德罗维奇·雷巴科夫和许多其他同时代人观点相反。
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节日(sollemnitas)是罗马天主教礼仪年中等级最高的庆节,地位在庆日(festum)与纪念日(memoria)之上。天主教中最重要的两个节日为复活节与圣诞节,其他重要的节日还包括主显节、耶稣升天节、五旬节等。
此外,还有一些不包括在罗马普通历法之间、仅有部分地区或修会所守的节日。如3月17日的自由纪念日圣帕特里克节在爱尔兰为节日,7月16日的自由纪念日加尔默罗山圣母节则是加尔默罗会的节日。
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