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蒋士铨墓位于中国江西省上饶市铅山县永平镇文家桥西董家坞村，于1959年被列为江西省文物保护单位。
蒋士铨是清代著名文学家，铅山县永平镇西关石盘渡人。乾隆五十年（1785年）十月二十四日，蒋士铨病逝于南昌。三年后归葬于铅山七都董家坞。
蒋士铨墓总占地面积约16平方米，座东偏南朝西北，呈圆形，直径 1.3米，下为青石平台。墓碑嵌于后方歇山顶石龛之中。石龛额题：“气节文章”，楹联：“庐埠叩苏公八壬偈子一转语，山阴同陆翁九千吟中万首诗”。墓碑右题：“乾隆五十二年三月初八日立”，中题：“皇清敕授承德郎倒晋奉政大夫翰林院编修即用御史显考蒋公心余府君之墓”，左题：“奉祀考男知廉知节知让知白知重知简知约卒考”。
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孔谔，字贞伯，山东曲阜人，孔子世家，孔子第五十七代孙，明朝政治人物。
自幼受父亲孔希麟的影响。永乐六年（1408年），山东乡试中举。会试后，至京中副榜第一人。明成祖当时忙于迁都，称“我朝孔氏子姓未有出仕者，今得此人，何不使成进士。”孔谔回答道：“考试最强调公正，虽然是孔氏家族但不能容私。”朱棣授孔谔为教官。太子朱高炽当时正负责监国，看到孔谔后夸赞道：“孔谔年少俊伟，务令成进士。”命冠带，送国子监学习。永乐七年，因左春坊中允员缺少，太子又对东宫说：“此职非孔谔不可。”遂以中允教员教授皇太子朱瞻基。之后，又改任孔谔为监察御史，巡按江西、辽东。其为官廉明，所到之处，风纪肃严。官至河南按察佥事。当时孔子世家重视丧礼，但好的木材却不容易得。孔谔自江西回山东途中，看到商贩卖的好柏树木材，“倾囊易之，得百具，载以归”，用来周济那些买不起棺材的人。其著作有《中庸补注》三卷、《舞雩春咏诗集》二十卷。有子孔公恪。
孔谔墓位于孔林孔子墓西北的明墓群内中为一座小型坟冢。
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清朝政府严格规定西藏僧侣、贵族和官员的服饰制度，且在每年农历三月初八换夏装，十月二十五换冬装，还要举办隆重的换季仪式。官员们平时喜爱盘发髻，拉萨街头上甚至有专门的梳头师，官夫人们平时也会为丈夫盘发髻，而发髻上也会依照官阶等级，系上不同样式的顶珠。而官夫人们的服饰，则更讲究、华丽了。比较常见的是，她们会穿著各色的丝绸内衬，外面套著无袖的绸缎藏袍，腰系彩色绸缎或邦典，披著一条彩色的小方单，头发便会梳成乌鸦翅膀的样式，上面带著一种叫做巴珠的头饰。
拉萨地区的服饰，以简洁素雅为特色。男子大多穿著大领无袖长袍，材质大多为氆氇或毛料，内里会穿一件白色或彩色的高领衬衣，并系上丝质或毛织腰带，腰带上面会挂一些装饰物，像是小藏刀。一般时候，会从右襟伸出右臂，要是太热的话，还可以把长袍两袖脱落，缠在腰际之间。而女装的话，夏天多穿无袖长袍，内穿颜色鲜艳的长袖衬衣，已婚妇女会再腰际间系上五彩细纹的邦典，冬天的话则是穿著长袖外袍。
日喀则农区的男士藏袍多以黑、白氆氇为主，在领口、袖子、衣襟和长袍边底会有花氆氇贴边。女士在夏秋多穿短袖袍，冬季则穿长袖藏袍，腰系邦典。日喀则牧区则是地势高寒，所以藏民几乎终年都穿著长袖皮藏袍，牧区皮袍的袖口、襟、底边也有一些装饰。而在亚东县这里，因地处林区，潮湿多雨，故当地妇女会在外面批一件红色毛料披肩，并以银制别针固定。
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