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在伊斯兰教中,伊尔凡(阿拉伯文 / 波斯文 / 乌尔都文 : عرفان ;İrfan),字面上的意思为“知识、意识、智慧”就是天才。伊斯兰神秘主义认为这是一个范围广泛的领域,它涵盖了理论、实践和常规,并与苏菲派主义联结在一起,有时它们被认为是相通的。与神学和哲学一样,伊斯兰神秘主义被认为是伊斯兰科学之一。
阿维森纳在他的一本书中对神秘主义者的定义是:「不允许自己的身体愉悦,并忽略了肉体世界的愉悦,称为苦行僧」。同时亦把祈祷和禁食等的人称为“崇拜者”。这些人只会把注意力投放于神,并将其引向超然世界,使其受到神之光的启发,因此被称为“神秘主义者”。
另一方面,在《十二伊玛目派》中,“ 伊尔凡”一词专门指灵知。 伊尔凡最著名的现代什叶派支持者包括乌苏里神学家AllāmahTabatabai、鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼、 Mohammad-TaqiBāhjat、Allameh Hassan Hassanzadeh Amoli和AllāmahQādhiTabatabai。学者们讲授了如何坚持以上帝的爱来坚持伊斯兰教义。伊朗的17世纪穆拉·萨德拉常被视为什叶派伊尔凡的历史思想家。
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《智囊》,又称《智囊补》,也称《智囊全集》、《增智囊补》、《增广智囊补》等,明代冯梦龙著。
该书是冯梦龙根据稗官野史、传说传奇、历史故事、笔记丛谈等古代文献整理而成。思想内容丰富多彩,社会价值博大精深,对古代政治、军事、经济、思想和社会风俗都多有描述和解读。其中描写明朝的文字文章揭露了明朝的统治阶级腐败无能和宠信宦官佛道,表现了冯梦龙忧国忧民的一片丹心。
全书共收录先秦迄明代的历代智慧故事1238则,依内容分为十部二十八卷,序曰:“人有智,犹地有水;地无水为焦土,人无智为行尸。智用于人,犹水行于地,地势坳则水满之,人事坳则智满之。周览古今成败得失之林,蔑不由此。”
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轧筝,南方又称作轧琴,是中国传统弦乐器。其历史悠久,据《旧唐书·音乐志》载:“轧筝,以竹片润其端而轧之。”宋代陈旸《乐书》记载:“唐有轧筝,以竹润其端而轧之,因取名焉。”形制与筝、瑟类似,为长方形共鸣箱,面板上张弦数根,用细长竹片擦弦以拉奏。
明代朱载堉《明·郑氏子瑟谱》中曰:“今官筝十五弦,而世多用十四弦者”。南宋时,轧筝一度易名“蓁”。宋元时期,轧筝为“七弦七柱”,顾瑛《玉山璞稿·斯歌二首》诗中曰:“锦筝弹尽鸳鸯曲,都在秋风十四弦”。随著历史变迁,至清代,形制无变化,唯弦数由7根增至9根。现代的轧筝经改良,以钢丝为弦,共十一条,音域可达两个八度以上。
另外,轧筝传至朝鲜半岛和越南后,逐渐演变为牙筝,进而融入韩文化和越文化。传至琉球后则演变成提筝。在越南,这种乐器曾在顺化宫廷雅乐中使用,但不再使用。
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