日逼逼官方镜像

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耶稣再临（有时称为第二次降临或基督再临，英文Second Advent或Parousia）是一个基督教概念。二千年前，耶稣“第一次来到”，然后耶稣升天。耶稣再临是指他在未来将回到人间。这个信仰是基于正典福音书中的弥赛亚预言，它是大多基督教末世论的一部分。不同的教派和基督徒对耶稣再临的性质有不同的看法。

《尼西亚信条》包含以下声明：“他升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人与死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免，我信身体复活；我信永生。阿们！”

在新约中，主显（希腊词：ἐπιφάνεια）用了五次，用来指基督回归。

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该堂建于1696-1703年，原为St-Sulpice修道院教堂。在法国大革命期间，旧主教座堂被毁，而修道院教堂因改为“理性圣殿”而得以幸存。1802年重建教区时由总教区降格为教区，主教座堂选择在幸存的修道院教堂。1841年康布雷教区重新恢复为总教区。

该堂在1859年火灾和第一次世界大战中曾严重受损。

堂内安葬了弗朗索瓦·芬乃伦总主教（1696-1715），一个小堂内有著名的意大利-拜占庭圣像“康布雷圣母”（1340），同一个小堂内还有希莱尔·贝洛克所立的纪念碑，纪念他在第一次世界大战末期被杀的儿子。

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水虞厝，是台湾嘉义县太保市的一个传统地域名称，位于该市东北部。相较于今日行政区，其范围大致包括北新里、南新里北半部、麻寮里不含西部中央凸出部分及北部凸出部分西半部。

台湾清治末期至日治初期，水虞厝地区为一街庄，称为「水虞厝庄」，隶属于嘉义西堡。该庄北隔牛稠溪与月眉潭庄、中洋仔庄、三间厝庄、牛斗山庄为界，东隔牛稠溪与牛稠溪庄为界，东南边为竹仔脚庄，南边为管事厝庄、白鸰厝庄，西边为过沟庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于嘉义厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「台斗坑区」，隶属于嘉义厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，台斗坑区仍隶属于嘉义厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「水虞厝」大字，隶属于台南州东石郡太保庄。

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