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1915年洛谢夫获得莫斯科大学历史与语言学院的哲学与古典语言学双学士，他的毕业论文〈埃斯库罗斯的世界观〉获得维亚切斯拉夫·伊万诺维奇·伊万诺夫的赞赏。在大学时期洛谢夫加入了「纪念弗·索洛维约夫的宗教—哲学协会」并结识了伊万诺夫、步尔加科夫、巴维尔·弗洛连斯基等白银时期的学者。
洛谢夫对艺术哲学的思想是从小时候对小提琴和戏剧的热爱开始，1920至1925年间他写了几篇关于本体论艺术哲学的论述，并于1927年出版了《作为逻辑对象的音乐》和《艺术形式辩证法》，洛谢夫认为纯粹的音乐是无形态与无秩序的，并区分其中四种必然性：数学的必然性、建构在时空的经验直觉上的物理的必然性、产生于一定时空的主观存在与必然性形式的关联、某种严格的概念和判断。同时洛谢夫使用逻各斯（支配万物的原理）来解释与辩证纯粹的音乐间音素的衰变过程。洛谢夫认为美学是建构于二律背反的辩证法基础上，给出一些相互约束的范畴，如运动─静止、一致─区别等，借此确立表现形式，并在《艺术形式辩证法》中列举对立的范畴进行分析，在这些艺术形式定义了整体性、自足性与一致性等艺术表征。
洛谢夫是俄罗斯最重要的学者，哲学家谢苗·弗兰克评价洛谢夫为「无疑是俄罗斯最主要的哲学家」，并表示洛谢夫能在马克思列宁主义的表面下，带动严肃的哲学、追求纯粹的思想。
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1939年4月，西班牙共和国垮台，总统曼努埃尔·阿扎尼亚和总理胡安·内格林流亡到法国。阿扎尼亚随后辞职并于1940年11月去世，总统职位由曾经在1936年担任首相的迭戈·马丁内斯·巴里奥接任。1940年纳粹德国占领 西班牙 和 法国，流亡政府迁至墨西哥。内格林在战时居住在伦敦，于1945年辞去首相职位，由何塞·希拉尔接替。
在1945年之前，流亡政府曾希望在第二次世界大战结束之后，弗朗哥政权便会倒台，自己便能由此返回西班牙。这一希望破灭之后，流亡政府只剩下象征性的地位，虽然南斯拉夫的铁托政权、墨西哥以及苏联都对该政府给予外交上的承认。1946年流亡政府回到巴黎。
1975年，弗朗哥去世，国王胡安·卡洛斯一世随后恢复了民主体制。1977年，流亡政府决定认可君主制的重新建立并承认新政府。1977年7月1日，西班牙共和国政府正式解散。作为和解的象征，胡安·卡洛斯在于马德里举行的一个仪式上接见了流亡政府的领导人。
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事件起因于沈葆桢的「开山抚番」政策，台湾镇总兵吴光亮率兵进入东部，欲强行开辟水尾（花莲县瑞穗乡）至大港口（花莲县丰滨乡港口部落）之道路，引发奇密社、纳纳社、阿棉社的反抗，并在大港口发生冲突。清兵始终无法致胜。
吴光亮改采怀柔政策，设下酒宴，诱骗大港口部落壮年菁英；等到族人都酒酣耳热、无力反抗之际，就以枪枝射杀族人，造成当时大港口阿美族壮年菁英尽失。消息传至部落后，族人开始大规模逃难至山区或投靠其他部落。
后传说花东纵谷的「大庄人」（主要为大武垅族人）曾协助清军攻打阿美族，根据大庄大武垅族人的说法，此事原是误会：大武垅族起初与阿美族间有埋石发誓，不可助清兵攻打大港口，但担心清兵寻仇，仍协助其运粮、运兵器，却遭杀红眼的阿美族人误砍，而引起两边族人后续的误会冲突：清兵被杀散之后，阿美族人来到运送粮食、兵器的大庄人面前，他们已经杀人杀到眼睛都红了，看到大庄人也要砍，有一个大庄人就拔刀抵抗，旁边的大庄人看到同伴可能会被杀，于是拔刀帮忙一起把那个阿美族人砍死了，其他的阿美族人看到了很生气，认为大庄人不守约定于是转而追杀大庄人，大庄的壮丁们只好放下牛和牛车，一路跑回大庄，我们是跑得和鹿一样快的人，当然很快脱离了战场，听说大庄人只花了半天的时间就翻过海岸山脉回到大庄，只是可惜了那些牛和牛车上的粮食，但幸好我们的人没有伤亡。
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