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更新于 2026-10-22

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1923年,他前往弗莱堡师从海德格尔这位他心目中的大师。他在弗莱堡只呆了几个月的时间,但对他一生造成了深远影响,以至于他后来一直承认自己是海德格尔的学生。从海德格尔那里,他学习了现象学的方法、存在论的思路,使他摆脱了早期新康德主义的影响。

1929年,伽达默尔获得马尔堡大学的任教资格,30年代早期,他的大部分时间都花在演讲上。虽然在第三帝国时期,他在政治上并不活跃,但和海德格尔不同,他是坚决的反纳粹主义者。直到1937年,他才获得他申请了10年之久的哲学教授头衔,1939年,他在莱比锡获得了一个大学教授的职位,1945年,任哲学系主任,之后还担任了两年大学校长职务。在这些年里,因为校务繁忙,大多数的学术研究中只能把时间用于诗歌和短论的写作中。

1947年,伽达默尔受聘于法兰克福大学哲学系首席教授,1949年,受聘于海德堡大学,接替了卡尔·雅斯贝尔斯的职位。直到1960年60岁时,出版了他最重要的作品《真理与方法》。之后的40年中,他出版了其他主要著作,与各种思潮的主要人物展开对话,进行诸多演讲和讨论,获得诸多荣誉。直到他去世为止,一直是海德堡大学的荣誉教授。

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巴匝利巴(梵文:Pacaripa),印度大乘佛教密宗人士,八十四成就者之一。

巴匝利巴是印度詹巴噶人,因为一贫如洗,所以只能从一位富有的族长那儿,借点面粉原料,靠著卖面粉糕饼维生。有一天,整篮糕饼都没卖出去,巴匝利巴便自己吃掉一半糕饼。这时观音菩萨化身成和尚向他乞食,巴匝利巴便将另一半的糕饼奉为檀施。和尚接受巴卡利的皈依,并教导巴匝利巴六个种子字的内涵。

巴匝利巴证悟后,族长前来向他索取面粉原料的钱。巴匝利巴说没有钱,于是族长就打他。巴匝利巴说:「又不是只有我一个人吃的。」此时有个声音从墙上传来,说了同样的话。族长只好气愤的说:「你这个小偷,带著我的糕饼走吧!」之后,巴匝利巴来到了本尊观音的寺院,观音将钱让巴匝利巴还给族长,如此,巴匝利巴净除了他那微不足道的罪业。之后观音揭示巴匝利巴不该仅利益自己,要利益大众,于是他回到勘巴卡弘法利生,之后进入空行净土。

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洛夫克拉夫特说这篇故事的创作灵感来自纽约论坛报1919年4月27日的一篇文章。在汇报纽约州警方时,文章引用了一个名叫斯莱特(Slater)或萨拉特(Slahter)的家族作为落后卡茨基尔居民的代表。

故事结尾提到的新星是一颗真正的恒星,名叫英仙座GK,其语录摘自Garrett P. Serviss所著的《裸眼天文学》(Astronomy with the Naked Eye)。

《超越睡梦之墙》首次于1919年10月在由约翰·克林顿·普赖尔(John Clinton Pryor)编辑的业余杂志《松果》(Pine Cones)上发表。随后在《Fantasy Fan》(1934年10月)与《诡丽幻谭》(1938年3月)中再版。

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