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更新于 2026-10-23

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* 苗栗县立图书馆竹南李科永纪念图书馆——苗栗县竹南镇永贞路二段196号

* 台中市立图书馆李科永纪念图书分馆——台中市南屯区龙富路五段1号

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《佐治刍言》是一部晚清西学东渐过程中影响颇广的政治学译著,1885年由江南制造局翻译馆出版。本书由英国传教士傅兰雅(John Fryer)与应祖锡合译而成,其中傅兰雅负责口译,应祖锡负责笔译。其所依据的原本为英国钱伯斯出版公司(William and Robert Chambers)的教育丛书之中的“Political Economy for Use in Schools, and for Private Instruction”,作者为John Hill Burton。原书于19世纪中叶首次出版。

本书原为教科书,共三十一章,书名直译为政治经济学。在书中,作者用了三分之一篇幅,阐释一种宽泛意义上的社会进化理论;其余三分之二篇幅,则用以解释自由竞争和自由贸易理论。该书的主旨,大概是以社会自然进化理论,驳英国政府的激进立法,批评政府对于个人自由的过分干预。

作者在书中认为,个人不能遗世独立,必处于社会中。独立自主是其应得之权利,自食其力、遵纪守法是其应尽之义务。就每人皆能独立自主、自保其产业而言,人是平等的,但各人的社会地位难免参差。国家由部落发展而来,政府是受众人之托,代众人执掌律法、管理国内外事务的,因此政府应按照众人的意见行事。

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商队用作住宿、贸易中途站的商队驿站在塞尔柱帝国时期被大量建造,特别受人注目。在伊斯兰建筑历史里,这些商队驿站是最为独特及最令人留下深刻印象的建筑之一。

最大的商队驿站是在科尼亚与阿克萨赖路上的苏丹汗,位于阿克萨赖的小镇苏丹哈讷,建于1229年,总面积为3900平方米。另一所同名的商队驿站在开塞利与锡瓦斯之间。除了苏丹哈讷,土耳其还有五个城镇以商队驿站的名字命名,坎加尔、杜拉安、海基姆汉、卡登哈讷及代尼兹利的阿克汗都有名为阿拉贾汉的驿站及小镇。海基姆汉的驿站却有著独特的阿拉伯语题铭,提及到关于驿站的历史,另外还有两个以亚美尼亚语及敍利亚语写成的题铭。该驿站是由苏丹凯库巴德一世的医师建成,他原本是基督徒,后来改信伊斯兰教。另外较为特别的还有靠近阿拉贾的考莱希萨尔聚居地,由塞尔柱的指挥官许萨姆丁·泰穆尔卢在克塞山战役战败逃难至此建立的,他建立了一个包含城堡、学校、住宅区及商队驿站的小镇,小镇在约十六世纪被废弃。到1960年代,小镇的商队驿站被美术史学家、鄂图曼考古学家奥克塔伊·阿斯拉纳帕发现,同时又发现了大量文献证实了聚居地的存在,例如1463年的敕令指示学校校长不要租出学校的房间,而是租出商队驿站的房间。

关于苏丹的名号,形式有所差异,而拼法也因来源的不同而有所变化,一些则用阿拉伯字母受波斯语影响的变体,又或对应现代土耳其语语言学及拼字法的翻译。一些苏丹有两个名字,分别使用在他们的遗产里。如阿拉丁·凯库巴德一世所建的两所皇宫分别名为库巴达巴德宫及库巴达巴德迪叶宫,又将科尼亚的清真寺名为阿拉丁清真寺,称港口城市阿拉尼亚为阿莱耶。同样地,凯霍斯鲁一世在开塞利所建、献给格芙赫尔·内西贝的学校被名为基耶斯叶学校。凯考斯一世在锡瓦斯所建的学校称为伊兹迪叶学校。

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