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净冠方 （英语：Jing Guan Fang）是2020年由台北市立联合医院林森中医昆明院区开发，用于预防感染、减轻新型冠状病毒症状的中医师处方用药，可作为接种疫苗后的辅助及减毒防护。
净冠方是由阳明交大传统医药研究所教授、台北市立联合医院林森中医昆明院区院长许中华依SARS（严重急性呼吸道症候群）抗疫经验、临床心得与中医理论所开立的药方。
以叶天士在《温热论》提出的「卫气营血辨证」为理论基础，以连翘为君药，清热解毒、净化咽喉；以柴胡、黄芩为臣药，解肌表、清上焦热；以厚朴为佐药，涤净肠胃；以藿香为使药，净化厉气。净冠方目的在于「弱化」、「减毒」、「净化」，用于患病初期或高风险接触之预防，阻绝病程发展于「卫分」、「气分」，亦即针对轻症或无症状之感染者。
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巴尔汰河，位于中华人民共和国内蒙古自治区东部的一条河流，是查干木伦河右岸支流，河名在蒙古语中意为“有老虎的地方”。巴尔汰河发源于克什克腾旗同兴镇以北的圆蛋山，蜿蜒向东流过天合园村后进入林西县，经林西县的统部镇和新林镇，于五十家子镇九连庄村（原兴隆庄乡）汇入查干木伦河。河流全长69.2千米，流域面积1324平方千米，河道平均比降8.5‰，年均径流量0.298亿立方米。巴尔汰河上游在克旗境内两岸山高林密，分布有天然次生林和经济林。中下游在林西县境内两岸主要为耕地，是内蒙古小麦的主产区之一。
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1613年，龙华民派金尼阁（N．Trigaut，1577年—1628年）启程赴罗马。1614年，金尼阁到达罗马，向即将离任的耶稣会总会长克劳迪奥·阿奎维瓦（C．Aquaviva）呈上“五十《建议》”（Fifty Postulata），包括：（1）设中华传教区，与日本传教区分开；（2）准许翻译经典，司铎采用中文举行圣祭、圣事、日课；（3）准许中国人在礼仪中戴冠（祭巾）。金尼阁还征询了白敏（R．Bellarmine）枢机的意见，白敏过去是利玛窦的老师，他认为用拉丁文之外的语言举行礼仪是可能的，而且有先例，但他认为只能用高雅而非粗鄙的语言举行礼仪。
1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
1622年，教宗额我略十三世颁布《神妙莫测》宪章，设立传信部，指示传教事务。1628年，金尼阁去世，因中文用语存在争议，圣经的中文翻译工作未开始。1629年，艾儒略（P．Aleni，S．J，1582年—1649年）编写《弥撒祭义》（小本弥撒手册），这是首本用中文说明弥撒礼仪的图书。该书第一部分说明了新约和旧约中的祭祀概念、圣堂建筑与祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪、弥撒圣祭之效果、辅祭方式；第二部分说明了弥撒的主要组成部分。该书也说明了「祭巾」的象征意义。
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