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王俨，字民望，湖广岳州府华容县人，明朝政治人物。
湖广乡试第五十五名举人，成化五年（1469年）己丑科进士。历官河南卫辉府知府，弘治七年（1494年）十月升河南布政司左参政，十年十二月升任陕西右布政使，十一年闰十一月转左布政，十二年九月迁都察院右副都御史、巡抚山东，十三年七月官户部右侍郎，十五年六月进左侍郎。武宗即位，奉命兼都察院右佥都御史，整理宣府粮草，正德元年（1506年）三事竣回京，五月致仕。刘瑾柄政时，查盘宣大粮饷，见其有浥烂者，王俨遂被逮捕至京，下锦衣卫狱。正德三年正月经过争辩后被赦免，不久又因内库和辽东仓库空虚，被贬辽东。刘瑾伏诛后，赦还卒。
曾祖王子民，元知县；祖王琛；父王致中，医学训科；母李氏。具庆下，妻周氏，兄佐，弟伟；杰；倬。
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七卿包括三条实美（时年27岁，从三位权中纳言）、三条西季知（53岁，正二位行权中纳言）、四条隆謌（36岁，从四位上行侍从）、东久世通禧（31岁，正四位下行左近卫权少将）、壬生基修（29岁，从四位上行修理权大夫）、锦小路赖德（27岁，从四位上行右马头）、泽宣嘉（28岁，正五位下行主水正）。七人也称为“二卿五朝臣”。
8月24日，朝廷剥夺七人官位。9月9日，朝廷又更改七人名讳，三条实美改名实、三条西季知改名知、四条隆謌改名謌、东久世通禧改名通、壬生基修改名修、锦小路赖德改名赖、泽宣嘉改名宣。七人由长州藩兵陪伴，集结在妙法院，经过兵库津，取海路前往长州藩的三田尻港（山口县防府市）。由于坏天气，三艘船中的两艘在德山藩的德山港（山口县周南市）登陆，由陆路前往三田尻。
10月，平野国臣在但马国生野町举兵（即生野之变），迎泽宣嘉为主将，战败后泽宣嘉再度逃往长州。元治元年（1864年），锦小路赖德病死。第一次长州征伐后，余下的五卿移往筑前国太宰府（福冈县太宰府市）居住。庆应3年（1867年）王政复古，七卿的官位和名讳得以恢复，三条实美等后均任明治政府要职。
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保罗派（Paulicians），为650年在东罗马帝国亚美尼亚地区的一个基督徒团体，创导人是康斯坦丁-西尔瓦努斯（Constantine-Silvanus）。其理念属善恶二元论，与摩尼教观念类似，被中世纪基督教认为是异端。
该派认为只有《四福音》及保罗的教导才是天启，其余的书卷和《旧约》都是来自恶灵所启示的。认为世界是俗世恶灵所造，善神为抢救世界，派天使成为人的样子来到世间，就是耶稣。该派反对国教东正教的形式主义，包括罗马、希腊、亚美尼亚的教会，认为彼得是恶灵的一个使者，所以教会既然奠基在彼得上，那教会也是属于撒但化的。所有物质与身体都是恶灵的产物，所以反对一切的偶像、圣职、圣餐、礼仪等。
在8世纪反图像争议期间，对保罗派的逼迫才停止，但到9世纪第七次大公会议后，女皇狄奥多拉（Theodora，?-867年）及君士坦丁五世又开始下令屠杀保罗派。8世纪至9世纪中把他们从亚美尼亚迁到巴尔干，防备保加利亚人与斯拉夫人的入侵，但最后这些保加利亚人接受保罗派的信仰，形成一个新的宗教「波各米勒派」。
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