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侦缉训练学校（Detective Training School，缩写：DTS）前身是侦缉人员先修班，隶属于香港警务处，为侦缉人员的主要训练培育机构，于2001年6月30日解散及改变组织，改革为香港警察学院侦辑训练科。侦缉训练学校开办21年来，培育过近万名人员。

侦缉训练学校原址于1934年落成，楼高两层，是香港现存少数的维多利亚式房屋，属于香港法定古迹。于启用时，为英国皇家空军军官会所及宿舍，附设军营及防空洞等军事设施。

1941年香港沦陷，日本军将其作为军营以及作为审问场地，同时利用位于后山坡的防空洞屠杀战俘。香港重光后，基于闹鬼传说，军官会所一直被空置，只是间中被驻港英军使用为训练用途。

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本鱼体呈圆柱形，稍平扁。眼睛椭圆形，鼻孔缘具短而尖凸之须，具鼻褶与口鼻沟。体呈灰褐色，体侧具12至13条暗色横纹，体侧及各鳍另具有许多淡色斑点。体长可达69公分。

本鱼主要栖息在沿海礁沙混合且海藻丛生的海床，行动缓慢。肉食性，以底栖无脊椎动物及小鱼为食。卵生。

食用鱼，可做成鱼浆或鱼丸，偶尔在水族馆中展示。

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神道设教，原指顺应自然之势，效法天道运行的奥妙，设教化于天下，使百姓顺服。

后假借以神鬼之说作为教育手段，借祸福因果之说以劝戒世人。中国的“神道设教”思想产生于西周初期，后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。

在商代的多神教体系中，最高神“天帝”只是一种自然而然的“天道”的体现，卜辞中的“帝”类似于战国时期荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《荀子•天论》)的“天”，作为自然规律而对人间事务无直接影响。商代祭祀从来只祭祀祖先神和自然神，经常贞问“帝”却从不用祭品供奉“帝”。商人的鬼神信仰与史前信仰无本质区别，尚无后世人为的政治控制与欺骗成分。而相对于殷人的原始多神教，周人则强化了天帝的神性而削弱了诸多祖先神和自然神。周武王设立专门的“帝籍”祭祀上帝，并用栗木建造土地神的神位来“使民战栗”，周人又创造出“帝廷”作为天帝的“办公”场所。周厉王则认为天帝可以降下“大鲁令(命)，用保我家、朕位、胡身”(《胡簋》，《集成》4317)。还有的彝铭谓“肆皇帝亡斁，临保我又(有)周，雩四方民，亡不康静。”(《师訇簋》，《集成》4342)，意思是说，辉煌的帝不厌其烦地俯视和保佑着我们周王朝，以及四方庶民，使得普天之下无不安康稳固。周代的“帝”不仅“降懿德”，还能监视臣民的一言一行，以“帝”、“天”为主的神灵世界成为周代王权强有力的后盾，并确立了以“天命”为核心的统治观，周王则与“天”类比于父子关系，因此开始出现了“天子”一称。周人的这种做法就是神道设教，宗教变成了为政治统治服务的工具，适应了宗法王权的需要。而儒家思想则主张“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”，当圣人的言论被当作“神”的训条之时，“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。

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