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更新于 2026-10-20

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* 茎:细长线形球茎,茎可长至三十公分,固定在水面下的泥土里。

* 叶:叶漂浮于水面上,卵状心形至圆形,有一缺口;叶柄细长,无托叶。

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确切地说,阿里斯提普斯主张的学说未能确定是建基于昔兰尼学派的学说。而第欧根尼·拉尔修的学说则以索蒂翁和帕奈提奥斯为权威,他们提供了一连串由阿里斯提斯撰写的经典。但是,第欧根尼·拉尔修也写到,苏格拉底曾说过阿里斯提普斯并没有写任何东西。 阿里斯提普斯的学生中有他的女儿昔兰尼的阿瑞忒,但是他将自己的学说传授给了自己的儿子小阿里斯提普斯 。根据阿里斯托克勒的说法,他将祖父的教导变成了一套完整的系统。因此可以说,昔兰尼学派的基础是由老阿里斯蒂普斯提出的思想。

阿里斯提普斯渡过青年期后,学说分裂成不同的派别,代表为安尼斯里斯,赫格西亚斯和特奥多鲁斯,惟他们都发展成为与昔兰尼学派竞争的学说,当中许多学说是对应伊壁鸠鲁的享乐主义 。到公元前三世纪中叶,昔兰尼学派正式过时。伊壁鸠鲁主义通过提供更先进的学说成功击败了其余的竞争对手。

昔兰尼学派是享乐主义者 ,他们认为快乐是生活中至高无上,尤其是身体上的快乐,他们认为这种快乐比精神上的快乐更加强烈和令人向往。快乐是生活中唯一的美好,痛苦是唯一的邪恶。苏格拉底认为美德是人类唯一的善,但他也有限度接受了功利主义,使享乐成为道德行为的次要目标。阿里斯蒂普斯和他的追随者抓住了这一点,使享乐成为人生唯一的最终目标,否认美德具有任何内在价值。

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