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萨目达(梵文：Samudra)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
萨目达是萨瓦提拉的低种姓住民，专以收集海中珍宝维生。有一天他为一无所获而感到苦恼，便到墓地去，巧遇瑜珈士阿金达，瑜珈士对他揭露轮回苦海之理，萨目达便对他请求解脱之道，瑜珈士便为之灌顶，并授与「内在的四喜」与「外在的四无量心」的教导。萨目达禅修三年终于得到成就，后以「上师萨目达」闻名。在讲述了修行历程，并为众生福祉努力之后，与八百法侣同往空行净土。
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「纪效八势」为戚继光在《纪效新书》中所载的八个藤牌腰刀架势。
* 开扎衣势：此起手势也，照高管下，横行直进，诸势可变，有躲闪之妙。
* 斜行势：此乃直来横受之法，动偏步上硬骑龙，以进人之左。
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1957年，刘雪庵因歌曲《何日君再来》和《壮志凌霄》的所谓历史问题被打成右派，《长城谣》在中国大陆被禁唱长达20多年；但是台湾、香港的艺术家没有忘记这首歌，一代又一代传唱下来。1979年刘雪庵被平反，《长城谣》的歌声又从海外传回。1984年春节，香港歌手张明敏在北京电视台春节联欢晚会演唱了《长城谣》，大陆年轻人对这首歌曲十分陌生，以至于认为是张明敏首唱的港台歌曲；此时79岁的刘雪庵已经双目失明，在家中的病床上收听了张明敏的演唱，百感交集，泪如雨下。1994年，邓丽君在最后一场演唱会上演唱《长城谣》，因对两岸统一的期盼，将原歌词中“全国的同胞”（或“四万万同胞”）改为“十一万万同胞”。
1985年8月31日，台湾电视公司转播《巨星之夜 反仿冒反盗录义演晚会》，主持人邓丽君、主持人张菲合唱《长城谣》作结，谢荔生领导台视大乐团伴奏。
歌词中“高粱肥大豆香，遍地黄金少灾殃”——赞美东北物产丰富，人民安居乐业；“奸淫掳掠苦难当，奔他方骨肉离散父母丧”，控诉日军战争罪行和大众的苦难；“大家拼命打回去，哪怕倭奴逞豪强”，表现中国人民威武不屈，团结斗争必胜的信心；“四万万同胞心一样，新的长城万里长”。歌曲短小好上口，易传唱，旋律优美，是抗日救亡经典歌曲之一。
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