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现行缅甸国徽于2011年1月31日开始使用，由1974年版缅甸国徽的修改而来。

1974年版缅甸国徽中间为缅甸版图置于一个十四齿的齿轮，齿数象征缅甸的省和邦，外饰以稻穗；新国徽中间为缅甸版图置于橄榄枝中间，两头钦特为守护兽。两者之间为花卉状图案，顶端为一象征独立的五角星。下方是绶带。

因国家体制改变，与旧国徽相比，新国徽进行了一定程度的修改，删去了社会主义国家在国徽上经常使用的齿轮、稻穗等图案，改用番樱桃属枝环绕缅甸版图。

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礼物经济（gift economy；礼物文化或礼物交换）是自古以来的自由价值经济学模式。交换过程中，给与者没有任何得到价值回报的要求和预期。与之相反，以物易物或者市场经济是用社会契约和明确协议，来保证给与者得到或期望得到报酬的规范价值经济学模式。礼物经济融入政治、亲情、或宗教等领域，是共识主动性文化体系，没有明显的“经济”体系特性。

礼物交换原则与其他交换形式有着明确的区别。例如，受社会契约制约的产权形式；还有被定义为“经济体系”的独特“交换领域”，以及墨守成规的社交性礼物交换。下面研究案例说明，非市场化社会中的“赠礼”与高度商品化社会中的礼品概念完全不同。礼物经济还必须从如公有制和非商品化劳动等，其他相近现象区分出来。

据人类学家乔纳森·帕里有关礼物属性的论证和不同区域礼物交换行为，把礼物经济作为一个独立经济体系，认为它是一个跨文化，泛历史的社会行为。这一论点一直困扰着坚持现代市场经济优越性的西方人类学家们。不过，他声称，人类学家们通过分析不同区域和历史时期的文化和交换形式，已经达成共识，那就是不存在什么普世经济行为。

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冯成能，字子经，浙江宁波府慈谿县人，民籍，明朝政治人物。

浙江乡试第四十名举人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科三甲第八十二名进士。授福州府推官，适叛兵五千行刼，成能扁舟抵寨，谕以祸福，即解散。四十一年十一月征授刑科给事中，四十三年二月升兵科右，四十四年十二月升兵科左，隆庆元年二月升工科都给事中，二年正月擢湖广右参政。时金峝土官覃璧纵寇掠，成能集兵夜捣黒峝，火其营，遂擒之。升贵州按察使，水西安酋相攻，至噪入贵阳，成能召而谕之，即去。以二酋故从征金峝，素威服之也。六年五月迁四川右布政使，督府曾省吾征九丝都蛮贼，与总兵刘显相左，显按兵不动，成能请急赏其用事者，人人感奋，协谋袭破九丝，俘斩以万计，拓地千里，建武宁城凯旋，万历元年十二月升广东左布政使，以劳瘁卒于官。

曾祖冯悳，义官；祖父冯度，驿丞；父冯德。前母罗氏；丁氏。

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