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草根诗社是台湾1970年代重要的现代诗社。1975年5月在台北成立，并且创《草根诗刊》。该社成员有张香华、罗青、李男、詹澈、邱丰松、白灵等人，罗青是社长。创社宗旨具体呈现在〈草根宣言〉(刊载在《草根诗刊》创刊号)里，内容为：「对过去，我们尊敬而不迷恋，对未来，我们谨慎而有信心。我们拥抱传统，但不排斥西方，过去拥抱与过分的排斥，都是变态。我们的态度是了解第一，然后吸收、消化、创造。创造是我们最终的目的。同时，我们也知道要有专一狂热的精神，创造方能有成，我们愿意把这份精神献给我们所能拥有的土地：台湾。」此外，该诗社相当重视诗的艺术性与普及性。
诗刊从1975年发行到1980年第42期，主要刊登成员诗作。1985年2月1日复刊，由白灵主编。1978年5月第36期推出三周年纪念号，内容是「评论专辑」及「覃子豪诗选」。
该社曾在1975年12月15日在台北耕莘文教院举行「诗的声光发表会」。1976年5月25日在台湾省立博物馆举行为期一周的「生活创作展」。一度相当活跃。
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苏哈·达乌德·塔维尔·阿拉法特是巴勒斯坦解放运动领袖，巴勒斯坦领导人亚西尔·阿拉法特的妻子。
她出生于耶路撒冷一个富有的巴勒斯坦天主教家庭。父亲达乌德·塔维尔（Daoud Tawil）是一名毕业于牛津大学的银行家，出生于雅法。苏哈的母亲拉蒙达·塔维尔（Raymonda Tawil）来自世居于阿卡的望族，因活跃于解放巴勒斯坦政治活动而多次被以色列政府拘捕。塔维尔一家曾经居住在纳布卢斯和拉姆安拉。
苏哈在18岁时前往法国巴黎升学。她在1984年在约旦和亚西尔·阿拉法特首次见面。1990年7月17日，27岁的她和61岁的亚西尔·阿拉法特秘密结婚。她同时改宗伊斯兰教。1995年7月24日，他们的女儿扎赫瓦在塞纳河畔讷伊出生。亚西尔·阿拉法特在2004年病逝。苏哈带著女儿先后移居到突尼西亚和马耳他。
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冯登府一生以著书立说为业，虽然当官的过程很多挫折，但也不会因做官的道路上所羁牵绊。其对经史百家没有不广听说博闻强记，而儒家经典的造诣尤深。登府古文宗桐城派，诗宗朱彝尊，兼工之词。都是精锐的篆刻，喜欢声律，他的兴趣非常广泛，尤其他熟悉金石掌故，又专心于训诂之学。他所著的《石经补考》，对汉、魏唐蜀和本朝石经详加甄录用，成为后代研究石经的参考的重要典籍。阮元等学者和陈登府有文字之交，曾分别为登府刊行的《三家诗异文疏证》、《金石综例》、《论语异文疏证》补遗等书。登府与同乡李富孙友的感情是最秘密的密切，每次写书一定会与他反复商量。中年游历福建时，郭应聘修撰《福建盐法志》、《福建通志》等，为大多数福建人所推崇。冯登府一生著名的作品数量众多，著作有《文集》 8 卷、《诗经》 4 卷、词 4 卷，还著有《小被贬为仙馆摭言》10 卷、《斟酌史岩摘取谈》十卷、《梵雅》1 卷、《金屑录》4 卷、《石余录》4 卷、《石经考异》12 卷、《浙江砖录》4 卷等 ，均《清史列传》并传于世，并辑有《浙西后六家词选》、《梅里词辑》等书。
在《三家诗异文疏证》和《三家诗违说》中，《三家诗异文疏证》被收入学海堂，被后世流传；而《三家诗违说》则只有手抄本，至近年才被《续修四年全书》收印，才被广泛读者所参阅。而冯登府在《诗》学的思想因为《三家诗违说》的出印有了新的突破，又在《三家诗异文疏证》的基础上互相对应，让后人看著两书间辑佚时观点的变化，从而看出冯登府在《诗》学的思想如何演进。
「在大吏重其才，将荐之朝，力辞，赋诗见志云：邱为奉母贫常乐，彭泽辞官老益坚。」
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