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卢卡斯鳄属（学名：Lucasuchus）是坚蜥目的一属，化石发现于美国新墨西哥州奎伊郡的牛峡谷组（Bull Canyon Formation），地质年代为三叠纪晚期的诺利阶。
卢卡斯鳄是在1995年被叙述、命名，属名是以美国古动物学家史宾赛·卢卡斯（Spencer G. Lucas）为名。在1999年，卢卡斯鳄被归类为隆鳄的一个次异名。之后有其他研究认为卢卡斯鳄是个无效属。但也有研究认为卢卡斯鳄是个独立属，是链鳄、Acaenasuchus的近亲，而离隆鳄较远。卢卡斯鳄的肩膀处有长尖刺，往侧向延伸，链鳄亚科都有这些特征。
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《社会的麦当劳化》（The McDonaldization of Society）是美国社会学家George Ritzer于1993年出版的社会学专著，旨在探讨跨国连锁速食餐厅麦当劳股份有限公司如何为了达到最大利润，建构出一套价值与方法，规训员工、顾客必须以特定方式和流程制造、生产、销售、消费速食食品。这是雷瑟以德国社会学家马克斯·韦伯的理论为基础，发展出的「麦当劳化」学说。他在书中使用许多韦伯理论架构或概念，包括理性化、科层制等。
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他在18岁左右加入了道明会，并在其中接受教育。埃克哈特大师在1313年至1326年活跃于斯特拉斯堡，并深刻影响了陶勒。陶勒可能在修道院的八年学习中接受了埃克哈特的布道，但他们之间的具体关系仍不明确。他从斯特拉斯堡离开，到科隆的道明会大学学习，并可能经过巴黎的圣詹姆斯大学进修，最终回到了斯特拉斯堡。
约1330年起，陶勒开始在斯特拉斯堡布道。这座城市包括八所女修道院和约七十个较小的贝居安修会。陶勒的很多布道都直接面向圣女进行，他的80多场布道中大多数反映了修女院的情况，这可能是由于该类别的布道更易被记载和流传。
在1338年前后，道明会因教皇若望二十二世与巴伐利亚的路易四世之间的紧张关系而被驱逐出斯特拉斯堡，陶勒不得不在巴塞尔度过他的流亡生涯。在这期间，陶勒作为上帝之友的成员而被当地的圣职人员和平信徒熟知，他的这段经历使他坚信：相比于外部实践，自我与上帝的内在联结更能影响人的灵魂状态。在这个意义上，他比埃克哈特更具有改宗者的属性。陶勒于1343年前后返回斯特拉斯堡，但之后的岁月中斯特拉斯堡频繁经历各种危机，包括1346年的毁灭性的地震和火灾，以及1347年至1349年间的黑死病。据称，陶勒在该城市近乎被逃亡者遗弃时坚守自己的岗位，为自己受到严重惊吓的市民布道。
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