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马曰琯，字秋玉，号嶰谷，安徽祁门县人。清朝藏书家。

生于康熙二十七年（1688年）。本籍祁门，祖父马承运始业盐两淮，马曰琯自小居扬州新城东关街，世代经营盐业，马曰琯与弟马曰璐皆以诗名于当时，人称“扬州二马”。酷爱典籍，好刻书，时称“马板”，有园亭“小玲珑山馆”，藏书十万余卷，“四方人士闻名造庐，授餐经年，无倦色”，名士全祖望、厉鹗、陈绶衣、杭世骏、金农、郑板桥、陈章等都是常客。全祖望住在小玲珑山馆，得了恶疾，马曰琯出资为他延请名医治疗。举博学鸿词的吴兴人姚世钰客死扬州，马氏兄弟为姚氏料理后事，并刊刻其遗著《莲花庄集》。马曰琯更出资千金赞助朱彝尊刊刻《经义考》，还替郑板桥还清债务，袁枚说马曰琯“横陈图史常千架，供养文人过一生”。马曰琯与查慎行齐名，有“南马北查”之眷。

雍正十二年（1734年），独资兴建梅花书院。乾隆帝南巡时，赐御书。乾隆二十年（1755年）卒，年六十八。杭世骏在写马曰琯墓志铭称：“以济人利物为本怀，以设诚致行为实务。”“倾接文儒喜交久敬，意所未达，辄逆探以适其欲。”著有《沙河逸老小稿》。有子马裕。

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金牛犊（עגל הזהב）是当摩西上西乃山领受十诫时，以色列人制造的一尊以阿匹斯原型的的偶像。根据希伯来圣经的记载，金牛犊是亚伦制造，以取悦以色列人。

在希伯来语中，这一事件被称为“Chet ha'Egel”（חטא העגל）或“金牛犊的罪”。它最初记载在出埃及记32:4，古兰经20:83也有记载。在古埃及、古代近东和爱琴海地区，野牛受到广泛的崇拜。

当摩西上西乃山领受十诫时，他离开以色列人40昼夜。以色列人担心他不再回来，要求亚伦为他们制造神像。摩西与上帝交谈时得知消息后折返，愤怒地摔碎写有十诫的石板并毁掉金牛犊，对此亚伦作出辩解，摩西要众人抉择，利未子孙选择归属上帝，摩西命令他们杀死其他3000名当地百姓。拜祭金牛犊被视为迷信的象征。

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在200多年前，村民移居至较流湾一带，并在该地建村，当时村内约有1000人居住，村民中的七成为石氏。但后来大部分村民都搬离村落，到海外谋生，人口只剩下70多人。198

1967年，高流湾公众码头建成，令村民对外连接更容易。2004年，政府展开了码头重建工程，并于2006年完成，面积由400余增至超过500平方米，增加了对游客的吸引力。200

高流湾一带并没有医疗机构，政府为方便村民求诊，逢星期四，慈云号医疗船便会停在高流湾码头，为村民提供医疗服务。199

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